潍坊大型司母戊铜鼎-艺都雕塑

之后，日本人连续派兵进村搜宝。一次，日军100多人将吴家大院翻了个底朝天，由于此时大鼎被村民重新埋入地下，日本人终于无功而返。日本人走后，吴培文将大鼎转移到了自家马棚地下。第二次，日军来了三辆大卡车，一进村，就架起了吴培文急急忙忙检查了马棚的伪装，又泼了些泔水，成功混出了日军包围圈。一直在村外待到天色擦黑，吴培文听到了日本人收兵的哨声，他立刻跑回家，直奔西屋马棚，谢天谢地，大鼎仍在。吴培文大叹“大炉有灵，天助我也。”

形觥*的造型与花纹装饰，与同时期典型的中原文化风格相区别，龙形觥所属的山西省石楼县桃花者村遗址是商代晚期方国文化系列。当时，商王朝以亳都（今河南省境内）为统治中心，统治着方圆千里的土地。在这些中心区域之外，有许多小的方国与商朝并存，时而臣服，它们不断吸收中原文化，又有自己*的文化内容。根据文献记载，在今天山西西部的吕梁山、黄河沿线有鬼方、甫方等方国，龙形觥有可能是他们物。只是，如果没有龙形觥，我们似乎很难去想象，这里曾经气候温暖湿润，沼泽遍地，鳄鱼徜徉……

　商代晚期铸造技术有更进一步的发展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整体铸造的,鼎耳则是在鼎身铸成后再在其上安模、翻范、浇铸而成，根

据其体积和重量估计，所需金属料当在1000公斤以上，冶铸时必须有较大的熔铜炉，且有可能采用经地槽流注的方法进行浇铸。

　　商代晚期还发展了铜镶玉的技术，例如妇好墓出土的玉援铜戈即是将玉戈援纳入铜内的陶范中铸成。藁城等地发现的铁刃铜钺也是采用这种技术铸成的。铭文 商代早期和中期的铜器上至今未见铭文

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