殡仪馆服务一条龙-宿州殡仪馆-合肥感恩一条龙服务

简单来说，成服也就是穿孝、戴孝。旧时的穿孝、诚孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，所以叫“遵礼成服”。

成服基本的“礼”，即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这种制度不仅见于*，也是亲族关系远近亲疏的标志，与礼仪规制或实际的权利、义务关系多有联系。就丧礼而言，它规定了何种关系应该属哪一服，这一服应该穿什么样的丧服，服丧多长时间;相反，见到所着丧服，也就能知道服丧者与死者之间关系的远近亲疏，并且大略推知服丧人相互间的关系。

祭奠文化：五七三周年，不烧不周全

“摸七”是指当烧七日逢“八”(当月的初八、十乂、、二十八)的情况，宿州殡仪馆，孝子要到坟上先烧纸祷告：“带你回家”，殡仪馆服务中心，并将随身带来的芦柴放在地上拖至家里，烧七后再将其拖到坟地，意为送亡亲回墓。

此外，有的地方对各七的时辰和人数也有一些规定，如头七上午十一时，二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加，参加烧头七者，每七均要参加，如一次缺席，则被视为不吉。烧头七时，对是否能参加烧到七七的人要充分估计，烧头七人数越少越好。在这七个七中，以五七为重要，所以有“五七为大七”、“五七三周年，不烧不周全”等说法。

而七星板则是求寿之意。

在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子，俗叫铺金，褥子上绣海上江牙、八仙过海等图案，意思是超度死者的。而清末北京丧家流行用的陀罗经被、如意寿枕等物，都寄托了这种意思。当主人"奉尸敛于棺"的时候，殡仪馆服务电话，是表现也需要抒发子女们的孝心的时候，是亲人孝思形式化的场合。所以，家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭。在合上之前还要往棺内放些葬物。民间的讲究是让死者左手执金，右手握银。多是让亡人左手拿一个一两重的小金元宝;右手拿一个一两重的小银元宝或银子;而穷人就只好放些铜钱，或当时社会上通用的，如大铜子、小钢板之类。不济也得给亡人手里放一块手绢。所以，殡仪馆服务一条龙，历代的陵墓都有过盗掘的现象。尤其是帝王陵墓，随葬品大都是希世珍品，更引来无数觊觎者。