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作为葬形式的演变，合肥火葬场，突出的是厚葬

它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬物等方面，它所*力要显示的是社会等级贵贱的区别。在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在*问题上*为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了火葬。

祖坟地的埋葬顺序，很有讲究，根本宗旨就是体现长幼尊卑，“昭穆之制”就是其中一种原则，只不过是用在*而已。携子抱孙形：即始祖夫妇合葬墓在正中间的上头，墓前面是明堂神路；以明堂神路为中线，左边为长子夫妇墓位，火葬场费用，右边为次子夫妇墓位，火葬场电话，三子再排左边，四子再排右边，即始祖左为1、3、5、7儿子墓位，火葬场火化费用，右侧依次为2、4、6、8儿子墓位，形成俗话所说“左长右二”的排列方式，始祖与儿子排成一排，为“携子”。孙子辈墓穴排在前面，按照大小序列，还是以中间为大，然后左右展开，是为“抱孙”，以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。

风水学是危害*价格的一个很重要的要素！

我国倡导火化，公陵墓是出自于播种面积，民俗文化作风等有关考虑到。而在众多乡村地域、山区地带地域，多全是择地自葬。尽管有的火化，但葬得真龙穴的，一样有庇福后代*。大城市墓园也是有风水学可谈。墓园地区的优劣，是不是为过龙地，還是龙脉聚气地，是龙身龙脚，還是枝龙是干龙，還是流砂、飞砂、护缠砂龙地，穴道的高矮、上下、房屋朝向、水法这些都是有注重。公墓风水亦不能小瞧。