建设和管理好镇级骨灰堂资金难筹集
众所周知,建设和管理好镇级骨灰堂,需要的庞大建设和管理资金,不少镇都不容易筹集到的。事实上,目前虽然一些相对经济好的镇建起了骨灰堂,殡仪馆服务站,但是也有不少镇是拿不出资金的,至今仍未建起骨灰堂。试问,一个没有资金保障,管理肯定不好的骨灰堂,有谁愿意将自己的先灰寄存进去?再说,不要说不愿意就是愿意,不少镇还没有地方寄存呢!于是,我们痛心地看到,一些地方骨灰再土葬,这样一来,乱埋乱葬的现象依然严重,不但没有节约了土地,又加重了农民的负担,导致农声载道。虽然讲乱埋乱葬的现象与农民 “入土为安”观念有莫大的关系,但也与没有处理好骨灰去处同样关系不小。而推行农村生态公墓,不但解决了骨灰的处理问题,为重要的解决了“入土为安”的观念问题,农民十分乐意接受的。对于推行农村的生态公墓建设,笔者认为,各地要结合实际,作出规划,合理布局,除了建设好市、县生态公墓外,还要建设村级、镇级两级生态公墓建设,只有这样,才能从根本上解决好农民乐意接受的骨灰去处问题。
草坪艺术碑:带你感受别样的节地生态葬
绿色殡葬的含义主要有二,一是厚养薄葬节俭办丧事,其间不掺杂封建;二是*方式,即让骨灰回归大自然的绿色生态葬让骨灰回归大自然的绿色生态葬,主要包括花坛葬、草坪葬、海葬、树葬、太空葬、冰葬等形式。对于草坪葬,大家的印象是:把一块平淡无奇的石刻墓碑摆放在草坪上,没有太多的装饰和雕刻,肥西殡仪馆,缺乏美感和艺术效果。
佛祭祀“七”烧纸
教认为,除的立即下地狱,善功的人立即,殡仪馆服务电话号码,一般并不能够马上转生。没有转生的不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,殡仪馆服务电话,孝属或亲友如果能请来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,主张超度是在七七期中。如果过了七七期之后,托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而*为人了。而道家也认为超度度是在他“七魄”没有散尽之前。