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宋金时期
北宋时期的琉璃烧制技术和产量都有很大提高。位于开封佑国寺的琉璃塔是使用琉璃材料装饰的建筑代表作。
金灭北宋时,从汴京掠夺了大批工匠到燕京修建,公元1151年金朝开始终建金中都,大规模地修建宫殿陵寝建筑,又如此频繁地大量使用琉璃瓦,促进了中国琉璃瓦烧制技艺的迅速发展。
造型
琉璃渠窑烧制的琉璃瓦是皇家建筑不可或缺的构件和饰物,一直是由皇家“天工坊”监制,不允许随心所欲地*与变化。皇家建筑各种构件的造型从末代曾历经一些演变,到明清时期基本定型。
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在古代犍陀罗的遗址(今巴基斯坦白沙瓦附近)进行发掘时,曾发现过一枚迦腻色迦时期的钱币,钱币上铸有穿着希腊服装的释迦牟尼像,像的周围有用希腊字母拼写成的「佛陀」字样。此外,在还发现了一尊骨瘦如柴、头有光轮、貌似古希腊人形象的早期佛像。这些迄今发现的早的佛像说明,佛像的出现同信仰的希腊人后裔有着密切关系,他们把希腊诸神的艺术表现形式引进到中,塑造了具有明显的希腊人脸型的佛像,供奉在「伽蓝」(寺庙)里,以形象的艺术形式来突出佛的神圣性,开始背离了释迦牟尼生前反对偶像崇拜的遗训。
新疆克孜尔千佛洞无论在建筑艺术上,还是在佛的形象上,处处体现了古代印度文化和古代中亚文化的影响。
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令人感兴趣的是,这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格,大型琉璃装饰价格,释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模样。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装,释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车,就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。这说明,释迦牟尼的像,只是信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象,他们是按照自己的想像进行描绘和塑造的。同时,由于制作的年代、地区不同,制作者的需求、素养各异,同样的一尊佛或一尊菩萨,却有许多不同的形象,这就是佛、菩萨有所谓千万「化身」的来历。