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那人为什么要有信仰呢？首先，信仰是人的一种本能需要。马斯洛有一个非常著i名的“需要理论”，有五个层次。第—是生理需要，*是*需要，打坐禅修垫，第三是爱跟归属感的需要，第四是尊重的需要，第五是自我实现的需要。自我实现的需要包括了一个很重要的内容：信仰。从需要层次的理论上讲，信仰是人的一种本能需要。那为什么有人说，中国人没有信仰呢？梁漱溟先生说过中国的文化是伦i理的和理性的。我想，就算中国文化是伦i理的和理性的，还是有信仰在里面的，绝i对不能否认这个。我们的宗i教信仰就是透射在文化里面，折射在生活行为之中。

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礼佛V1.0: 我慢礼

种方法指的是有些人虽然在拜，但并没有多少恭敬心，打坐禅修垫批发，可能心里还会想着“这是，叩头有啥用？”

但基于“来都来了”、“试试再说”、“多大点事”，或是看见他人在拜，自己不拜不好意思，这才纳头一拜。

就好像从前有一位法达法师，他来到曹溪拜访慧能大师，因自认诵了三千多部《法华经》而自鸣得意，因此在礼拜时头不点地。

只听大师问道：你来拜我，却头不点地，那还不如不拜！你平时都是怎么修行的呀？只听法达答道：“我念《法华经》已达三千遍。”

如果我们拜佛的时候，也如法达一般不存恭敬，用一种轻慢的、怀疑的、从众的、侥幸的心理去礼拜，这就好比憨山大师所说的“拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲，打坐禅修垫厂家，五体虚悬空费力，嗑*也徒然。”

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众生和佛根本差异是什么？众生与佛的根本差异就在于：众生是迷者，而佛是觉者，即“迷者众生觉者佛”。这是众生与佛的差异的关键！那么迷者“迷”在哪儿？就迷在我们以自己的妄想心，造作出种种的烦恼。这些烦恼为因，又生果报，我们遇到果报又造烦恼--所谓烦恼，就是贪瞋chi慢疑。