大玄空(图)-大玄空挨星-大玄空
山的形态变化，千形万状，或大或小，或起或伏，或逆或顺，或隐或显。分支山岗之间的形状没有常态，咫尺之间的弯转立刻不同，用物体来比照，只用“龙”才合适，因此用“龙”来称谓它。取其潜见飞跃，变化莫测的意思。因为山体都是由阴阳二气和金、木、水、火、土五行构成的。然而，在地理堪舆中，它们的涵义却是无穷无尽的。
天地之间的所有事物，都分别可以被归属为金、木、水、土、火五行中的一种，但唯独只有龙是五行都具备的。龙身五行属木，龙鳞五行属金，龙角和龙爪五行属火，龙尾五行属水，龙腹五行属土。凡是山体的结作之处，都是由阴阳二气和五行同时化生而成的，所以山体被称为龙。。
为什么叫“龙脉”？我们人身上的脉络，是气血运行的通路，而人的体魄素质等皆赖于此，凡人之脉清者贵，浊者贱;吉者安，凶者危，地脉也同样。医术精湛的人，观察人的脉象，就可以知道他的安危生死，精通地理的人，审视山的脉络，就可以辨识吉凶好坏，这是不变的道理。“龙”和“脉”二者相互依存，有龙则有脉，无脉则无龙，但“龙”兼顾表现山的外表形态，大玄空风水，而“脉”更专于主管隐微于山间的气，因此说:研究山尤其难在认识山的脉络。
因为神龙一会儿大一会儿小变化莫测，而地也是变化莫测的，因此山体也被称为“龙”。而有变化的山体被称为“龙”，但是没有变化的山体就只能称为荒山。
“寻龙点穴”的“穴”，就如同人上的穴位，这种比喻取意*其*。杨公说:“譬如铜人*穴，穴穴顺遂才恰当。”朱子说:“定穴之法，譬如*，自有一定之穴，而不可有毫厘之差。”所以古语就说：“三年寻龙易，十年点穴难”。就是说：寻找龙脉相比点准穴位要容易一些，那么要*找到真穴没有十年八年的功夫，是不容易找到正穴的。
起名之五格剖象
现在起名大多数是五格剖象法，五格剖象法是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的运势。
他是日本的熊奇先明的。是从八十年由日本传入中国，很快就成为研究姓名学领域里的主流学派。直到今天，中国绝大多数还是用五格。还又得说是从中国传入日本，在日本改良发扬光大后又回流到中国，还有一种说法是传到日本，大玄空挨星，但日本把用神法没学懂，大玄空，（用神是从八字中提取的，涉猎到天文历法阴阳五行等难度交大）后来把精华用神法放弃了。直接用五格了。由于五格只对名字中天地人外总的五行生克定吉凶，中华大玄空学，不考虑喜用神，不考虑环境和职业等所以现在也是褒贬不一。咱们也不能一听说是日本发明的就说不好这也是不对的。
在很多大玄空风水的布局中，总有相类似的户型和结构，但是对主家产生的相关作用会有差异，这种差异是怎么产生的呢？
其实有很多的原因，有的是因为属相不同，有的是因为老幼体健不同，有的是因为自己的年命与飞星的产生不同的作用等等！
这其中又以属相为比较直观的参考依据！整个风水布局中，如果命主属相的宫位不合局，往往风水效果会消失大半，如果属相的宫位合局天地一气，则会作为风水激发正向的枢纽
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