彩灯产生的意义
自贡飞龙彩灯文化艺术有限公司是以塑造自贡灯会品牌形象、传统彩灯文化,提升彩灯品质为宗旨。从事承接彩灯、彩车、彩船、园林艺术等策划、设计、制作及大型展出活动的文化传播公司
彩灯的产生,是古代劳动人民i运用火、发明灯、制造灯具等发展而来的。燧人氏发明了钻木取火,古人燃起了火堆,点燃了火把,这火堆、火把就是原始灯的起源。
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花灯历史传说
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隋朝传说
隋朝炀帝时,元宵节期间赏灯活动热闹非凡,夜夜i笙歌,通宵达旦,张灯逐渐发展为元宵节的重要活动。
唐朝治世因社会升平,元宵花灯报价,经济富庶,花灯更是大放异彩,盛*一时,活动规模相当浩 大,观灯人潮万头攒动,上至王公贵i族,下至贩夫走卒,无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度,京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁,扩大实施"放夜", 方便人民赏灯,唐以后花灯便成为元宵节的重要标志。
两宋时期国势虽然积弱,此项文化因得到*的大力倡行而益加发扬光大,使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减,坊间更出现灯市,贩售各种花灯,式样繁多,争相竞秀。
中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史,全国各地种类繁多,灯式不一,各有流行。台湾花灯,俗称"鼓仔灯",因早期制作时多形似锣鼓而得名,流行的种类有走马灯、圆灯、关刀灯等。由于闽南语"灯"与"丁"同音, 故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。台湾习俗中,妇女在元宵节穿梭于灯下 ,祈求来年得子、添丁;在台湾北部桃竹苗客家庄里,男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯,称为"起灯";谐音"起丁",元宵花灯厂家,为新生男丁入族的仪式之一,涵意深远流长。
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飞龙彩灯文化
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在“人与物”的关系中,人是做为某种自然力与自然发0生关系,世界把自己采取为工料,而人在*世界的同时,也把己*了,即使自身动力化、身体化,而只有这样,人与物才会发生实践活动。
然而失落也正从斯开始了。为了有实践活动,世界只能被当作一种工料,于是人失却丁自然。而面对已被工料化的世界,人也不得不把自身采取为工具.给自己的动作以及劳作方式给定法则,人把自己当作主观目的,人,被异化了。实践使人和世界都片面化了,它们在这使用与被使用、开启与被开启中已双双失落。
这里,想对自然科学说两句。在“人与物”的这种实践关系上,科学乃是遵循的法则。然而正是由于科学的日益昌盛,使人之动力化与自然之质料化更加深刻而明昭,人与世界的隔阂日益扩大,山东元宵花灯,人日益拥有着作为“为我而存在”的自然,却日益疏远着“自为存在的”本真之自然。另外,i科学不断刺激物质利益的增殖.然而值得我们深思的是:“人对人的*0有效征服和摧残恰恰发生在文明之巅,恰恰发生在人类的物质和精神成就仿佛可以使人建立一个*自由的世界的时刻。”①科学给人类的前途、运命预示的是什么?所以正是在这样的疑问与惊诧中,尼采称科学是一种“浅薄的乐观主义”。
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