任法融-任法融书法-任法融书法批发
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任法融道长书法体现的道骨，在于他对章法结构、汉字结体、墨色的浓与淡、用笔的虚与实、力度的松与紧、节奏的疏与密的结合上。其书法笔墨间，方圆互用，阴阳互藏，刚柔互济，任法融书法，用笔多以侧笔取势，卧笔直扫，乘势而下，气势如虹，笔划忽粗忽细，笔意忽急忽缓，在空间的结构布置上独出新意，在线条的时间流动上跌宕起伏。起笔处以水濡墨，酣畅淋漓；行笔时疾涩顿挫，方劲刚朴；运笔时枯笔直下，如瀑布直挂九天，常常墨悬幅边，笔运纸外，直抒胸臆而意犹未尽，给人以长风吹林、大漠扬沙、江河归海的感觉，又给人以长云横空、彩虹飞架、浪花卷起千堆雪的联想。
圣人居无为之事，行不言之教
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《道德经》二章：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
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老子说，任法融书法定制，圣人“混兮，其若浊。”书上解作：圣人和凡人的区别——圣人不自以为自己是高尚清净的人，所以才能成为圣人；凡人自命高尚清净，任法融书法批发，看别人都不清不净，所以才越像一个凡人。
生活中说话总是想反驳别人，头一个念头总是想批评挑错的人，他的命运是很苦的！他的福分非常之薄，他一生波折、颠倒流离、贫穷，又经常被人辱没！为什么呢？
他永远没有柔顺众生的心，所以他永远没有顺的果报。命运不会顺他，任法融字画销售，众生不会顺他，工作不会顺他，一切生活琐事不会顺他。
他永远没有恭敬众生的心，永远轻众生，所以永远得不到尊，得不到贵，永远被人辱，被事辱。
“尊道贵德”，就会走向成功、获得幸福，并成为社会所尊敬的人，乃至成圣成贤。《道德经》这部书主旨为“尊道贵德”。
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