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任法融道长书法体现的道骨,在于他对章法结构、汉字结体、墨色的浓与淡、用笔的虚与实、力度的松与紧、节奏的疏与密的结合上。其书法笔墨间,方圆互用,阴阳互藏,刚柔互济,用笔多以侧笔取势,卧笔直扫,乘势而下,气势如虹,笔划忽粗忽细,笔意忽急忽缓,在空间的结构布置上独出新意,在线条的时间流动上跌宕起伏。起笔处以水濡墨,酣畅淋漓;行笔时疾涩顿挫,方劲刚朴;运笔时枯笔直下,如瀑布直挂九天,常常墨悬幅边,笔运纸外,直抒胸臆而意犹未尽,给人以长风吹林、大漠扬沙、江河归海的感觉,又给人以长云横空、彩虹飞架、浪花卷起千堆雪的联想。
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静,停止的、不运动的,与"动"相对。风平浪静。
静,没有声音。静悄悄。静默。
静,安详,闲雅。静坐。恬静。
静,古同"净",清洁、干净。
静言思之。--《诗·邶风·柏舟》
宵静女德,以伏蛊慝。--《国语·晋语》
本朝不静。--战国·吕不韦《吕氏春秋·音律》
静乃明几。--战国·吕不韦《吕氏春秋·审分》
莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》
清和肃穆,莫不静畅。--东晋·支遁《八关斋会诗序》
又如:静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种,鞭形,振之作响,任法融手写真迹,令人肃静。也叫"鸣鞭");静办处(安静的地方)
静止,物体不运动(跟"动"相反)〖still;motionless〗
怒则动,动则手足不静。--《淮南子·本经》
树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。--《韩诗外传》
其静也,日减其所有,而损其所成。--《太玄》
陈言而伏,静而正之。--《礼记·儒行》
一个“静”字,在《道德经》里,在老子的眼里,含义更加深远!“致虚****,守静笃。万物并作,吾以观复。夫!物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。”这是道家修道的原则和方法。想修道、学静坐,应该读懂此文,*了解*的方法。《老子》及一切道家的经论,合成《道藏》,有八千余卷之多,《老子》只是其中一卷,看是看不完的。大概地说,八千多卷的《道藏》,根本离不开老子的六个字:“致虚****,守静笃。”“虚”差不多等于佛家的“空”,有些道家丹经上干脆也用空,那是唐、宋以后丹书受了佛家影响的原故。以往的道家只有“清”与“虚”两个字。“清”是形容那个境界,而“虚”则是象征那个境界的空灵,二者其实是一回事。“致”是动词,是做到、达到;“致虚****”,要你做到空到****点,没有任何染污。至于空到****点是个什么样子呢?若还有个样子就不叫空了。空没得个相貌可寻。“守静笃”讲的是功夫、作用,专一坚持地守住。猫,等着要抓老鼠,四只脚蹲在地上,头端正,尾巴直竖起来,两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物,聚精会神,动也不动,随时伺机一跃,给予致命的一击。不如此,道功无法成就。
任法融书法:静。致虚****,守静笃!
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任法融在陕西陇县龙门洞修行时,任法融书法,师从监院持戒学道诵经,就抽空学习书法。后来,他到楼观台学道,充分利用闲暇时间揣摩这里的碑石资源,特别是欧阳询的书法名碑《大唐宗圣观记》,让任法融对欧阳询的书法结字用笔布白映带有了深入的理解。通过阅读历代的名家碑帖,任法融书法价格,每个字的点划结构和落笔运笔收笔之间,达到气势贯通的结构布局。正是在学习前贤大家的风范基础上,才完成了自身书法技术层面的拓展和奠基,使得任法融拥有了深厚的书法学养,眼界大开,风格遂成。欢迎通过中宅艺术收藏任法融道长书法。价格优惠,服务到家!