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“道”化生了万物却不占有万物,使万物得以生存生长却不依赖万物,为万物的“长辈”却不主宰万物。“道”的这种“不有”、“不恃”、“不宰”之“德”,便是“不争”之“德”,而且是“道”****深远的“德”。因此,老子教人法“道”不争。《道德经》中有关“不争”的论述,****为丰富。如《道德经》第八章中指出:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”****善的人其品格如水。水的好品格是善于默默无言地滋润万物而且不与万物相争,自自然然地停留在众人所厌恶的卑下地方并且无怨无悔,所以像水这样的品格****接近于“道”。
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老子说:“人法地,任法融书法价格,地法天,天法道,道法自然。” 可见,“自然”者,乃“道”之本性。老子所说的“自然”,任法融书法批发,是指事物自身不经外力干预、按照其自身的客观规律自由发展——换言之,即自己如此,自然而然。
老子首先提出“自然”的观念来解释“道”——道性自然,并教人法“道”自然,将“自然”作为人们行动的准则。“道”是化生宇宙万物的本原,其化生的过程是“自然”的,亦即自然而然的。正如任法融道长所说:“自然是大道运化万物的过程。大道生化万物,不假外力,自己如此,故谓自然。”“道法自然”是老子哲学的基本思想。“人法地,地法天,天法道,道法自然”。老子的德性教育的宗旨在教人,一定要效法“道”的自然本性,在一切行事活动中,顺其自然,不可有意作为。老子的另一句话说:“辅万物之自然而不敢为”。可是,任法融书法,从人的“道法自然”的实践角度来看,人类确实违背了这个法则,“辅万物之自然而敢为”,制造的许多东西,在“人法地,地法天,天法道,道法自然”的法则面前,验证自身的无穷欲望。
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任法融道长满腹经纶,著作等身。任法融道长出身书香门第,自幼跟随外祖父熟读四书五经,并常常阅读佛、道经典书籍,尤迷周易老庄。19岁出家于龙门洞学道,后赴道教祖庭楼观台继续研习道经。历经半个多世纪,博览道教群书,精研易、老、庄三玄,兼及儒学经典。任道长喜读道书且勤于著述,先后著有《道德经释义》、《周易参同契释义》、《黄帝阴符经》《黄石公素书释义》多部等著作,洋洋洒洒数十万字,风行海内外,广受推崇。并讲学于世界各地,为宏扬祖国道教传统文化做出了巨大贡献。
任法融道长深得老子思想之精髓,在他功成名就之时,不忘回报社会,用自己的言行和亲身实践来践行道教教义。任道长多年来长期致力于慈善公益事业,将自己书法作品所得的润笔费用悉数捐献给陕西及家乡天水等地,为百姓建桥修路、饮水筑渠、捐资助学、扶贫济困,累计捐赠善款近1亿元,受到了社会各界的好评,有着广泛的群众基础,大家都想收藏一幅任法融道长的书作来沾一沾道家的福气,鼓励警醒自己、庇佑家庭、传世增值。