惠,仁也。——《说文》。爱民好与曰惠。柔质慈民曰惠。——《周书·谥法》。分人以财谓之惠。——《孟子》。心省恤人谓之惠。——《贾子道术》。孙讨虏聪明仁惠。——《资治通鉴》。夫慈者不忍,而惠者好与也。——《韩非子·内储说上》。其养民也惠。——《论语·公冶长》。彭有守多惠政。—— 明· 高启《书博鸡者事》
《论语·里仁》君子怀刑,小人怀惠。
《孟子·尽心下》孟子曰:「不仁哉,梁惠王也!」
《礼记·表记》子曰:「口惠而实不至,怨菑及其身。」
《扬子法言》惠以厚下,民忘其死。
《墨子·兼爱中》子墨子言曰:「今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。」
《庄子·逍遥游》惠子谓庄子曰:「魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石,以盛水浆,其坚不能自举也。」
《商君书·去强》刑生力,力生强,强生威,威生惠,惠生於力。
《史记·五帝本纪》仁而威,惠而信,修身而天下服。
《荀子·大略》柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。
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这把年纪的人,熟读道家语录:“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,任法融书法,己愈多。”《道德经》这句话的意思是说:圣人是不存在占有之心的,他不会私自积累****,而是尽力照顾别人,努力帮助别人,任法融书法,这样,他自己也更为充足。他尽力给予别人,自己反而更大丰富。
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"厚德载物",任法融书法赏析,语出《易传·坤卦》"地势坤,君子以厚德载物。"这句话的意思,指一个有道德的人,应当像大地那样宽广厚实,载育万物和生长万物。厚德载物,即以深厚的德泽育人利物。也就是说,想要载物必须有厚德。做人首先要强调厚德,不断****自身的道德修养,具备了崇高的道德和博大精深的学识,践行仁、义、礼、智、信等道德规范,书法家任法融作品,才能成为君子。
现代社会的发展越来越表明,一个人事业的成功与否,不仅取决于智力因素,而且还取决于非智力因素,特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者,无不具有高度的责任感、进取心、自信心,以及热爱祖国、关心他人、勤奋上进、勇于奉献等品质。培养良好的道德人格,不仅有益于个体的自我完善,而且有益于人生价值的实现。