房山区任法融书法-任法融书法*代理-任法融书法展销
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任法融道长以道家和道教的深厚修持，以涵养完足的道家哲学为底蕴，在现实的滋育下，将*为情思，现化为表达语言，外化为充满心灵才思的笔墨线条，“诗不能尽，溢而为书”。文墨兼发，名家任法融书法，沉雄朴茂，从他的书法艺术之中，让我们看到了从书道进入德道的顿悟，体会到了任法融道长的大风格和大境界，不禁令人击节赞叹道风仙骨的宏大气象。
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道可道也，非恒道也
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《道德经》一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物*也。故恒无欲也，任法融书法销售，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”。“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。
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水，清净柔和，滋养着天地万物，故曰上善若水。其德至善至纯，常为君子所悦，故，智者乐水 。静水照大千，清静湖面，犹如一面镜子，照映景物，一览无遗。宁静中，我们看见了湖光倒影，美若仙境;清澈中，巨细靡遗，反应出大自然的景象，是如此清泰、宁静、平和。从中我们体会了，*内心的清静，才能洞悉天下的事理。
山泉，清爽甘甜，净洁透明，在山则清，毫无杂质，令人品来畅快*。而烦恼、杂念，犹如出山之水，污浊不清，常染心灵源头的净洁。故需去除内心的污垢，才能洗心易行，显露心地本有的清静，从而品味到人生的甘美真味。
水性柔顺而往下，意味着自居卑下，如那谦谦君子，恭敬有礼，仁义有德。故夫子赞水曰:其流卑下倨邑，必修其理。虽然姿势低下，却遵循其应有渠道，始终不变其行，终入大海。
水，又如君子不器。大者气势磅礴，如瀑布飞流直下，房山区任法融书法，一泻千里，融入山川，滋养大地。小者，滴水能穿石，恰如坚持不懈的恒心，能突破一切艰难。生活中，一*饮，能解干渴;品茗一盅，去疲除忧;酷热难挨，任法融书法展销，冲凉解暑;又能涤尽污垢，常保环境清洁……似君子之德风，被覆世间角落，能随缘教化，广利社会。
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