世隆雕塑-上海寺庙塔刹雕塑
塔刹为宝塔、佛塔塔顶之释饰物，塔刹的由来，是伴随着佛塔、宝塔的出现、不断发展而逐步呈现出来。
佛塔起源于古印度，印度式佛塔的称谓来自于梵语和巴利语，梵文为stupa，音译为窣堵坡，塔婆、兜婆、偷婆、浮图、佛图等名称。古代印度造塔用于安葬佛骨、佛牙、佛陀的*。因释迦摩尼涅槃后佛骨火化变成“击之不碎，色彩晶莹的圆珠”，梵语谓之“舍利子”，故有舍利塔之称。而佛舍利数量有限，于是出现了以其它物品代替舍利的做法，《如意宝珠经轮咒王经》规定：“若无舍利，以金、银、琉璃、水晶、玛瑙、玻璃众宝造作舍利”，因此通常塔也称宝塔。
藏传*的每件法器均有其不同的*内涵，诸多法器还兼具数种功用。经过长期发展，种类日益繁多、形制日趋多样且赋予新的功用，但无一不包含了息、增、怀、诛四法内容。下面，就藏传*的典型法器举隅简介：
1、袈裟
又称“发衣”、“僧衣”等。它起源于印度，其基本沿袭了印度僧侣的僧服样式，唯颜色略有不同，普遍采用暗红色、紫色和绛紫色，活佛的袈裟可以用*。根据僧侣的学识、僧职及佛位子不同，袈裟也有所区别。不同教派，衣服的材质也是不同的，通常会在僧服周边镶上白色或红色，用于表示教派的标准。
2、哈达
用薄绢制成，质地稀松如网，有白、红、黄等多种颜色，大者长丈余，小者三尺。藏族以献哈达表示敬意，在藏传*当中也是一种****为普遍的礼敬法器，往往依尊1者之地位而定其长短及颜色。
3、挂珠
为僧众弘法的随身法器，以108颗珠子****为普遍。每串珠子的数目，因其具有不同的含义而不同。
4、白海螺
佛事之中常用法器之一，其卷贝状似喇叭且尾端附笛。白海螺的声音代表法音，听其声音可消除罪孽和魔杖。
供养类法器的造型装饰及材质工艺：
一、香具
1、香炉
（1）置于供桌或供坛上的置香炉；（2）用手持卧的长柄香炉，又称手炉，常见有莲花形等；（3）用于坐禅的钩香炉；（4）灌顶时，手灌顶者从其上越过，表示净身的香炉。
金属材质****为常见，此外还有陶瓷、石制、紫檀等多种。香炉、烛台花瓶常被称为“三具足”。
2、香筒
通常为长直筒形，其上有平顶盖子，下部有扁平的乘座，筒壁装饰有镂空的图文，以竹、玉、牙角为多。
3、香盒
大多为扁平圆形，多为木制涂漆材质，也有陶和金属材质的。
4、熏球
圆球状，带长链，球体镂空并装饰有玲珑花卉，
二、舍利台
材质以金属、木、石较为常见。
三、烛台
多以木质、铁质、铜质、石质等为主，也有金银制作的。
三、供灯
多以木质、铁质、铜质等为主，亦有金银制作。
