奖杯(图)-琉璃奖杯设计-琉璃奖杯

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梵语毗梨耶，意译为精进。

　　什么叫精进呢？所谓“练心于法曰精，精心务达名进。”《三藏法数》中说：“菩萨普发众业，常修靡懈，诸有所作，恒不退转，是名毗梨耶波罗蜜。”

　　简单来说，就是勤修一切善法而心无懈怠，就叫毗梨耶波罗蜜。

　　修行精进波罗蜜，可以让众善法现行，经中譬喻为天花，什么意思呢？这是说，就像世尊如意说法，而天人散花庄严供养一样。修行精进波罗蜜，可以现行一切善法。

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　　过去世尊常在恒河边游化，广说法要。每当世尊说法之时，都有无数天龙、*、国王、人民，乃至飞鸟走兽，前来听法。

　　一日，有位放牛老翁，听闻世尊在恒河边为众生开示微妙法门，便拄着柺杖前来恭闻法要。由于专注听法，太过入神，没有察觉到柺杖下压着了一只虾蟆；而这只虾蟆也因为听闻世尊开示，欢喜踊跃，丝毫未警觉到背上有致命的柺杖。

　　被guai杖压死的虾蟆命终后，神识生到天上成为天人。天人想知道自己的前世是哪一道的众生，究竟是什么因缘得以投生天界，琉璃奖杯工厂，便以天眼观察，观见自己的前身正是恒河边往生不久的虾蟆，琉璃奖杯开发，于是从天上来至人间，以天花散于虾蟆身上，表达敬谢之意。

　　世尊因此教敕后世之人，即使是*道中的虾蟆，都可因为至心听闻佛法，心开意解，投生天上；更何况是贤德之人，琉璃奖杯，若能一心虔诚听经闻法，所成就的殊胜功德，岂非更不可思议！

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*并不要求所有的众生都皈依佛、法、僧三宝，但如果要学佛并修行佛法，就要皈依三宝，不皈依三宝只能徘徊在*的门外、道外，就不能称之为*徒、佛弟子。

总之啊，*与外道****重要、****关键的差别就在于*必须要皈依三宝，外道则否。

那么为什么要皈依呢？ 我们面对苦难的六道轮回，有无数的灾厄、恐惧、痛苦、烦恼，我们想要从中解脱，以我们个人的力量实在无能为力。毕竟一己之力太薄弱，因为轮回的根本是贪嗔chi三毒，琉璃奖杯设计，我们想要依靠世间的高官、富豪或者天神来获得解脱，都是根本不可能的，因为他们自己也都是轮回众生，自己也都还在饱受轮回之苦，怎么可能给你带来快乐呢？因此必须皈依三宝，获得指引与庇护。