铸铜转经筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞还有许多*的祈福方式:比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等,这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。在寺庙正门的左侧,有两个巨大的铸铜转经筒,它们相当沉重,有个高大的穿着猩红色僧衣的la嘛在用力地转动着它们。寺庙里,围绕寺内有一圈转经筒,来此朝拜的藏民们都要按顺时针方向走过并用手拨动,使它们随着念诵的六字真言一起旋转起来。这些铸铜转经筒都饱经沧桑、阅历丰富、净化心灵、韵味无穷。
无论是手摇式的、还是寺庙里固定式的,转经筒的结构大同小异。它的里面有一张用藏文写满的经文,因为在奴隶制时代,藏民大多不识字,所以把经文装在转经筒里,每转一圈,相当于诵经一遍。转经筒有一个能转动的轴,每当转动到一定圈数时,就要更新,这样藏民就能知道自己念诵经文的遍数。在盛大的*节日,藏民聚集在寺庙广场,手中不停转动的玛尼轮,在阳光的照耀下,发出耀眼的万道光芒,场面十分壮观。
咒轮的转法也有不同的说法,现在很多人认为从左至右转是班迪与印度*的转法,从右至左转是本波教的转法。这种说法我们也要拢清楚两个问题,1、从左至右转指的是什么?比如说,一尊佛像来比喻,从左至右转这个说法,是按这尊佛像的从前方左至右转说起,还是背后左至右转说起,如果,前方说起的话,变成“卐”这种转法,背后说起的话变成“卍”这种转法,但都是从左开始的,所以从左至右转这种转法只能叫做左转,顺时转法就是左转。2、从右至左转指的是什么?比如说,一尊佛像来比喻,从右至左转这个说法,是按这尊佛像的从前方右至左转说起,还是背后右至左转说起,如果,前方说起的话,变成“卍”这种转法,背后说起的话,变成“卐”这种转法,但都是从右开始的,所以从右至左转这种转法只能叫做右转,逆时转法就是右转,就是按本波教的转法。我们还是进一步研究这些问题。我个人认为,我们应该按佛号去转,不会有错的。
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