万佛厂|万佛|万佛建材

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不问在家出家，修学佛法，是要求其有用的。正如大乘所说：「菩萨为众生而学」。修学、当下就要想到「所为何事」。以出家学佛来说，出家也必有所事，精勤勇进，决非如世俗所见，出家是隐逸、偷闲，或者逃禅。古代学佛，当然没有近代那样的「学院」，然学佛要从「亲近善友，听闻正法，如理思惟」下手。然后才「法随法行」。这是先经历一番「闻思」，万佛墙厂家，学佛而从闻思入门，正是佛法不同一般*的地方。

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合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可*，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆*果。

本师释尊，左面有目键连，神通di一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，万佛佛砖，才能自在，故表"解"。右边有舍利弗，智慧di一，智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表"行"。左右相合，即表"解行合一"。又，文殊、普贤是释迎*之二胁士，文殊是诸佛之师表"信、解"，居左；普贤是一切*长子，以*愿王表"行"，居右。此亦表示解行合一，福慧*。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属"解"；右为大势至，"都摄六根，净念相继，得三摩地"，属"行"。左右相合，还是"解行合一"。左手多静，主"解"，右手多动主"行"。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓："以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。""无相"是解，万佛建材，"修一切善法"是行，证"阿褥多罗三藐三菩提"是佛果。

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叩钟时可先发愿，默诵钟声偈三遍：

愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻；

闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。

早钟部份的叩钟偈，在钟声偈三遍默诵完后，接诵大方广佛华严经名及佛菩萨圣号，晚钟部份则接妙法莲华经名及佛菩萨圣号，配合击钟一句一叩，摄心叩诵全偈三遍，共得 108 下。“一百零八”，代表众生繁多的无明烦恼和习气，叩钟的目的即是在提醒修行人，要以精进用功的击槌，*除自己无始以来的贪瞋chi烦恼，同时应以深切的慈悲愿心，让这份沉稳悠扬的钟声与愿力，上彻天堂，下通地府，万佛，使听闻到钟鸣的无边众生，都能得到心灵的安定、启发了自性的智慧光明。

在《佛祖统纪》中提到：人临命终将往生时，若听到钟声便能去除往生的恐惧，心生善心、安详而增长正念，利于往生善趣。另外，佛陀于《增一阿含经》中也提到：当梵钟叩响时，在三途恶道受苦的众生，都得以停zhi痛苦热恼的逼迫，暂时获得解脱休息。

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