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科学研究不需要个性、思维、意识的参与，大型深圳琉璃工厂，可是佛法所研究的就是人参与后环境中所存在的一切现象。（人和世界）彼此之间的关联性，佛法认为是不可切割的，而科学研究的基础就是首先切割了这种关联性。所以，科学所认可的物质世间、外部环境的*实有性的共同基础，佛法可能从一开始就不承认了。

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”就是说，离开心的*外部现象界的实物完全没有发生过。而科学研究认为这些完全没有发生过的实物永恒存在。

这是各说各话。佛法不是认为外部世界的万物没有研究的价值，而是说它们没有真实地发生过。但科学家说不仅发生过，而且发生得非常*，非常精密。于是，深圳琉璃，科学家不断地研究，佛学家不断地修行。

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无论是对信众宏法，对僧伽教学，所以能****学问的进步，是因为表现了出来──讲了出来、写了出来。表现出来，就会引起反应，或者受到赞美，或者受到批评，这就是策导自己向上的良好动力。或者欢喜人的赞叹，怕别人批评，那是私欲与浅见作怪。其实，受到赞叹，是对自己的一种同情的鼓励；受到批评，是对自己的一种有益的鞭策。鼓励、鞭策，一顺一逆的增上缘，会激发自己的精进；修正自己，深圳琉璃厂家，充实自己，不断的向前迈进。有的人向学有心，终日不离书本。可是既不愿讲，又不肯写，一年又一年。修行吗？并不曾专心禅慧。学问吗？也不知进益多少，为何而学。如终于如此，深圳琉璃厂，那也就终于如此而已！不走向教学相长的正道，那末想于学问有所成就，有所贡献，也就太难了！

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