江西省南昌*回收*

考古鉴定的侧*是明晰、确立和确定考古鉴定对象的名称、年代、1、考古鉴定与*对象的性质不同。

考古鉴定对象的真实性往往不容也不必质疑，至少基本不会有*伪赝之虞，其起点有若司法领域的“无罪推论”；而*对象的真实性是首先甚至是必须质疑的，毕竟古玩领域历来都是假多而真少，其起点则有如司法领域的“有罪推论”。

“无罪推论”的考古鉴定非古不考、古而后考、考古之度，象给鸡蛋分等级，也象在鸡蛋里面挑骨头，无论****终是否挑得出骨头，鸡蛋已经首先是真的鸡蛋，是不容置疑的真鸡蛋，鉴定的结果可能会有好鸡蛋、次鸡蛋、坏鸡蛋、有骨头的鸡蛋和没有骨头的鸡蛋之分别，但鉴定结论不会由鸡蛋而变为鸭蛋、鹅蛋、恐龙蛋；而“有罪推论”的*则如于蛋山之中寻真蛋，不但蛋的真假未知待定，而且即使能断定是真蛋，但****终的结论也未必就一定或只能是鸡蛋，很有可能会是鸭蛋、鹅蛋甚至恐龙蛋。

可能有人会说，“无罪推论”与“有罪推论”仅仅是立足点、出发点、起始点的不同而已，“无罪推论”的****终结果也许是有罪，而“有罪推论”的****终结果或许是无罪，那么，“无罪推论”或“有罪推论”又有什么关系呢？

其实大不然，坚持“无罪推论”与秉持“有罪推论”决不仅仅是立足点、出发点、起始点的不同那么简单，它还事关世界观与方*，事关立场、态度、情感、情绪与情调。

人是感情动物，感情与理智之比为24比1！

很多时候、很多场合、很多事情的结果和结局都被人们的好恶所左右、所支配、所诱导，难道不是吗？

古人云，人非圣贤，孰能无过？何谓过？何为过？为何过？过亦错，过犹不及也！过即错，真理再过半步亦为谬误！所以过，情使然，有亲有疏、有好有恶、有爱有憎也！亲者、好者、爱者自然愉之、娱之是以愚之，争之、证之终至拯之；而疏者、恶者、憎者必然诬之、污之以至侮之，厌之、阉之、赝之以求掩之、淹之而后快！

因此，不偏不倚、客观公正、理智冷静才应该是对待每一个*对象的应有和必有心态和情绪。