雨石典藏,邱芙蓉建盏为什么这么贵

日本藏三只曜变天目碗之三

在烧制普通黑釉天目的过程中，由于温度冷热的改变，意外呈现了油滴、兔毫等美丽的变异。但曜变的构成更杂乱——需求****特别的烧制环境，依据学者研讨，在建阳依山而建的龙窑中烧制，当地运用松材，火焰很高，整个窑升温快，简单维持还原焰，经验丰富的窑工依据摆放的方位和操控温度，能够烧成一些窑变器物。据*说，曜变的温度要到达1300摄氏度，只有10～20摄氏度的改变，在高温冷却的后期阶段里，烧成温度俄然升高又迅速冷却，会令其间的铁结晶快速消融冷却，周围成了薄膜，构成了“曜变”

****开端仅仅巧合，后来应该是尽力烧制，但也就是大约10万只里边有一只的份额罢了

建盏，也叫"天目"

相传当年的日本和尚到我国来，带回的茶具是从浙江天目山带回来的，故顺理成章叫为"天目"

现在引申出去的，但凡宋代黑色的瓷器，都叫"天目瓷"

为何叫“盏”而不是碗？

如果是一个不玩建盏的现代人，见到传统建窑12cm束口盏、15cm撇口盏的尺寸，恐怕反应是称它为碗。疑问也随之产生，即使建窑几乎都在烧茶碗，为什么统称建窑茶碗要说建“盏”呢？

首先我国的饮茶风俗兴于唐代，比饮酒风俗来得更晚。国人****早的饮茶器具，唐代以前是与酒具、食具共用的。

唐时，茶风渐盛，陆羽（733~804，字鸿渐，典出《易经》「鸿渐于陆」）撰写一本专门的茶书《茶经》，被后世奉为「茶圣」。

有了经典的依托，喝茶成为公认的讲究活。茶客在饮茶本身之外，也更加注重饮茶乐趣；除茶叶、茶水、饮茶方式之外，对饮茶器具，也开始产生特别的要求，比如质地、颜色和保持香气的能力等。

自唐代起，茶文化日益兴盛，茶具工艺也随之快速发展，并频繁出现在文人墨客大作之中。从这些诗文字句，我们可以看到，不同朝代对茶器的「雅称」有所不同。

在唐代，饮茶器具常被称为「茶碗」、「茶瓯」。而唐诗里「茶瓯」出现的频次要远高于「茶碗」。

碗是日常的、口语化的表达。如果要做成文章， 说「碗」未免有些太大白话了。在唐代，可代替碗的就是「瓯」

「瓯」字在《说文》中被注解为「小盆」，它与盆、碗、盂、杯、盏的具体分野，目前也还没有定论。或可理解为唐代对茶器的惯用称呼。

从具体的实物上看，唐代的茶碗，器型上较为疏朗。口大、腹浅。

而到了宋代，「茶盏」是****为普遍的说法，但以瓯、碗指代茶器的说法，并未在宋代消失。 描述建盏的诗文中，有说兔毛紫盏的，也有说兔毫紫瓯的，还有毫盏雪涛、兔毫瓯子等。

盏的本义是浅而小的杯子。宋代茶器的形制有别于唐代，除特别为斗茶而改进的束口盏之外，撇口盏等器型，也较唐代更为疏朗挺拔。

典型的宋代茶盏，口阔底窄腹深，给人一种克制内敛、优雅协调的感觉。配合盏托使用，颇具纤秾简古的意味。

进入明清以后，饮茶方式发生了重大变革，饮茶器具的尺寸也随之明显地缩小。这个时期的新型茶具，蔡炳坤建盏值多少钱，更多地是被称为茶杯，在观感上，显然就比唐宋的大尺寸茶碗小多了。

虽然明清时期也会将茶盏作为茶杯的书面语使用，但是其本质已经和宋盏唐瓯有明显的区别。

对于现代人来说，杯和碗也是有明显差别的，有生活常识的人都不会指杯为碗。

不过建盏的口径跨度比较大，有15~20cm以上的大碗，也有7~8cm的小杯。不仅出于口语、书面的考虑，就算是尺寸而言，直接称为茶碗，也有片面之嫌。称为建盏，不仅雅俗共赏，而且不拘什么尺寸。

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