厦门哪里可以鉴定柴窑瓷器

    柴窑，据记载创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），本是后周世宗帝柴荣的御窑，所以从北宋开始称为柴窑。但是至今未发现实物及窑址，故不在当代公认的五大名窑（钧窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑）之列。周世宗帝柴荣曾御定御窑瓷：“雨过天青云*，者般颜色作将来”，以象征未来国运如雨过天青。明文震亨在《长物志》中写道：“柴窑****贵，世不一见……青如天，明如镜，薄如纸、声如磬”，未涂釉的底部呈现瓷胚本来的粗*。清兰浦、郑廷桂在《景德镇陶录》一书中也说柴窑瓷：“滋润细媚，有细纹，制精色异，为诸窑之冠”，还说柴窑瓷久不可得，得到残件碎片，也当珍宝，用作服饰、帽饰；柴窑瓷片光芒夺目，如飞箭一般。

    明代初期，洪武年间的曹昭所著《格古要论》记载：“柴窑出北地，世传柴世宗时烧者，故谓之柴窑，天青色，滋润细媚有细纹，足多粗黄土，近世少见。”
    明代中期，王佐对曹昭的《格古要论》进行了增补，取名《新格古要论》，书中论述柴窑：“柴窑器，出北地郑州。”增加了具体地点。
明代黄一正的《事物绀珠》记载柴窑：“制精色异，为诸窑之冠。”
明代张应文的《清秘藏》记载：“论窑器，必曰柴、汝、官、哥、定，柴不可得矣，闻其制云：‘青如天，明如镜，薄如纸，声如磬。’此必亲见，故论如是，其真余向见残器一片，制为绦环者，色光则同，但差厚耳。”
明代谢肇浙的《五杂俎》记载：“柴窑世传柴世宗时烧者，所司请其色，御批云：‘雨过天青云*，者般颜色作将来’。”

   当代柴窑，是指以 松木柴为原料烧制瓷器的窑。当代柴窑瓷器，是指当代柴窑烧制的瓷器。
柴窑瓷器今日*易得，此器四大优点：
1.青如天：釉质翠青如天空之色，但亦有他色，如虾青，豆青，豆绿等色。
2.薄如纸：指的是瓷釉，釉质甚薄，而非胎底
3.声如磬：指轻敲，其声浑厚，如击磬石
4.明如镜：胎质细腻如镜面一般
古人不仅尚青,还尚重,《肆考》云:“故有古取沉重之说”。所以,柴窑不可能是薄瓷。

   柴窑的鉴定方法：
1）釉面和气泡区别：柴窑烧的瓷器釉表面感觉不平，“汽泡”大小有致，星罗棋布，呈现随温度变化的层次感；煤电窑烧的瓷器釉表面光洁明亮，“汽泡”小而拥挤。
2）瓷器釉面色彩的稳定，柴窑烧出瓷器温度差异大，各类高温低温釉呈色不易控制，易烧出深深浅浅的效果。气窑可以恒温控制，因此烧出颜色稳定，但自然效果略差。
3）柴烧木材燃烧所产生的灰烬和火焰宜接窜入窑内，在坯体上产生自然落灰的现象，经长时间的高温融合成自然的灰釉，其色泽温暖，层次丰富，质地粗犷有力，与一般华丽光亮的釉不同，不会重复且很难预期它烧窑的成果。
因此烧成的陶瓷产品有受火面与背火面的阴阳变化与火焰痕迹。它散发一种质朴，浑厚，古拙的美感，正是柴烧陶艺家为它着迷而投入庞大心力去追求的原因所在。柴窑烧瓷不易，精品更是难得。

从****早乾隆写的《柴窑枕》的诗中，描述的其实就是一种类似于吉州窑的*釉瓷枕，底足未上釉，口沿因釉层流淌变薄，显现出黄铜色。在“《青异》、《八笺》遗”这句诗中可以看出乾隆认为这种*釉色的柴窑是《青异》、《八笺》的记载中遗漏了的。说明这种颜色的柴窑瓷只是乾隆皇帝个人的看法，没有其它文献记载可以佐证。

   宋代柴窑历史拍卖价格：
宋代柴窑---------*价：118万
柴窑花口双耳瓶------*价：604万
柴窑象耳瓶-------*价：330万
柴窑象耳瓶--------*价：326万
柴窑笔洗----------*价：1645万
宋柴窑天青-------*价：117万

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古董征集
 
瓷器：民国之前的精品瓷器，陶器，高古瓷器，元明清瓷器等
 
玉器：翡翠玉器，汉代之前高古玉，唐宋元老玉，明清玉，和田籽料等；
 
书画：古代或近代字画，近现代名家作品为主等书画作品；
 
杂项：陨石，，鸡血石，佛像、石章、各类雕刻、陨石、楠木、金银器青铜器
古典家具：明清民*具，紫檀木摆件等。
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藏品鉴定:
1、图片鉴定：藏品名称、藏品的断代、藏品的描述与解说；

2、实物鉴定：藏品名称、藏品的断代、藏品的描述与解说、藏品市场参考价
 
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