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君王之墓****早称陵，始于春秋。赵肃候十五年（公元前335年）起寿陵，此事记载于《史记·赵世家》。至秦惠文王规定“民不得称陵”起，陵便成为帝王墓葬*词了。《后汉书·明帝纪》载，秦始皇“起寝于陵侧”，即把宗庙之寝移至陵边一侧。西汉在继承这一做法的同时，将宗庙也造到了陵园附近。这就初步形成了陵侧起寝，天津公墓咨询热线，陵旁建庙的制度，也就是将陵与寝、陵园与宗庙结合起来的陵寝制度。

中国古代君主帝王所居宫殿，前称“朝”，即处理政事的所谓朝廷；后称“寝”，天津公墓哪家****，即君主饮食起居之所。君主宗庙亦分为两部分，前为庙，供祭祀祖先；后为寝，以陈列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉养。秦及汉初时把寝从宗庙中分离出来，建到陵墓上或边侧，****初仍只是做为墓主*日常生活的处所。随着陵寝制度的发展、变化，寝的规模亦逐渐扩大，成为陵园地面建筑的主要部分。中国帝王陵寝历经2000年的风霜雨雪，其中经历改朝换代，因此各朝各代的陵寝形制也随之不断变化，而这一系列的变化既是一种文明，文化差异的体现，又向我们展现了中国古代人民思想，技术不断进步发展的过程。

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*（Cemetery），指埋葬死人的地方；分为宗族*和家族*等。而坟地主要是指人去世后，将体或骨灰式*统一集中到一个统一的地点，如平潭东方麒麟园，这是人类发展历上的文明和进步。如今随着城市化的发展城市人口的增多，公墓建设成为了城市发展的必然。**有昭陵、干陵、明十三陵等。

(形声。从土，从莫，天津公墓，莫亦声。“莫”意为“黄昏”、“夕阳西下”。“莫”与“土”联合起来表示“在黄昏时刻下葬”。本义：上古时期凡掘塘穴葬棺木，盖土与推平，不植树者称墓。辨析：坟与墓：坟字繁体从土从贲，“贲”意为“前冲”，“土”与“贲”联合起来表示“冲天而起的墓”。墓字从莫，莫字意为日在草丛之中，时当黄昏，太阳下山，死者此时下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟包。结论：坟者有土包耸起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之坟，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常*，没有冤屈)

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设计要“以人为本”，规划设计要“以人为本”，处处从殡葬活动者的角度出发，设计创造出顺应殡葬活动者、便于殡葬活动的空间。

三、体现个性和特色，注重公墓个性和特色的设计，除因地制宜、突出地方风格外，力求不重复现有公墓模式，创造自己*的个性，在建筑、下品、装饰、碑墓造型等方面新意并坚持特色，要考虑到民族的传统文化，尤其是殡葬文化的特点和风俗爱好，体现出民族风格和时代气息。

四、整体协调统一，规划要注重风格的一致性，要与时代合拍，反映出现代公墓风貌，规划应简洁、明快、富有时代感。

五、规划的长远性公墓规划设计--基本要求：一、规划设计应先确定主题思想，经过周密构思，做到意在笔先，并与公墓功能向统一，根据公墓的性质、功能确定其形式与设施。要根据工程技术。生物学要求和经济上的可能进行规划设计。

二、在总体布局上要按照功能进行分区，化整为零，既分隔又联系，天津公墓优惠，相互提携又要多样统一，避免杂乱无章。

三、主题突出，主景要明显，主次要分明，有*、有特色、别具一格，****雷同。