佛寺大门一般是三门并立,中间是一大门,两旁各有一小门,象徵「三解脱门」(空门、无相门、无作门)。也就是说,当人跨入山门后,就要将世俗之事全部抛开。「三门」又称「山门」。有的寺院只有一座大门,也称为三门式山门。三门常盖作*式,泉州大型佛像,故又称为「山门殿」。*中有名的哼哈二将便分立在山门两侧,威风凛凛。
*徒一般礼拜的物件为佛经、佛塔(舍利)和佛像,其中以佛像****为普遍。佛寺本身主要也是为供奉佛经、佛、菩萨等造像而建造的。虽然,建造佛像并不符合佛陀在世时对弟子们的教导:不以有相(形)作为信仰的对象,但是人的心理总是希望把美好的东西用有形的方式表达出来,这才导致了造像、寺庙的出现。
从寺庙的由来可见,*****重要的是修心,要依佛法之本修行。如果只将心思花在造像、建庙上而不实修,亦是难以修成的。
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持经观音:盘坐在岩石、右手持经卷、左手放在膝盖上。表三十三像中之声闻身。
观世音菩萨于娑婆世界度化众生「应以声闻身得度者 即现声闻身而为说法」。
四谛「苦、集、灭、道」是佛陀开悟成道之后,于鹿野苑为五比丘,初砖罚轮之说,为*之基本教义,帮助生死解脱的为一方法。
依四谛之道理,泉州大型佛像日常*,开悟的众生称为「声闻」。当声闻者看到观世音菩萨手持经卷,听了*以佛法得道的形象,就知道要修行了。后世学者学修小乘,依四谛法于「苦、集、灭、道」成就生死解脱之根本方法,是罗汉之一,即是佛弟子。
四谛之〝谛〞是指真实的道理。{*所说之法理,真实不虚称为「谛」}。
◎四谛:一、苦谛。二、集谛。三、灭谛。四、道谛。
苦谛:指苦的*逼迫身心之状况。宇宙一切*皆假相,不真实无永远存在,但众生处于世俗,泉州大型佛像传统艺术,贪欲爱念,苦乐迷惑,身苦心恼,违繫生死而苦。
集谛:招聚之意。集─为聚苦之助缘,众生贪、瞋、赤,艾欲、执著,泉州大型佛像样式有几种,将所造之恶业,日积月累聚集,引来果报,使身心疲累是苦的原因。
灭谛:灭─断除苦之根本。灭除艾欲、忧虑、灾厄,生生死死相续不断苦之繫缚,才能获解脱自在。
道谛:道─能通之意。「苦、灭」之圣道,佛陀说法四十九年,修学的方法很多,众生随自己的因缘,选修实践得证菩提之果。
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