假山 造型,襄阳假山, 福鑫宏景园林

山与水是人类赖以生存的物质基础，也是自然界中****富魅力的基本景观。我国把山水作为审美对象，并加以欣赏、歌颂和赞美由来已久，老子说：“上善至水”，“上德若谷”（《道德经》）；孔子说：“知者若水，仁者乐山”（《论语》）。至秦汉时，室内假山喷泉，帝王为追求长生不老，便在御苑中仿东海神岛，营造太液池，池中筑有蓬莱、方丈、瀛洲等仙山，此后“一池三山”成了后代帝王御苑的滥觞，假山 造型，同时也开创了中国造园史l上堆叠假山的先河。西汉富人袁广汉和梁孝王刘武都在园林中堆土叠石为山；北魏张伦所造的景阳山更是以“重岩复岭嵌接相属、深洞丘壑逶逦连接”的假山名闻遐迩；而宋徽宗赵佶的艮岳，则以帝王之力，襄阳假山，营造了以模仿天下名山的大型假山景观，堪称是中国园林假山的*之作。至明、清，在园林中叠石为山相沿成风，现存著l名的如避暑山庄的金山亭、北海的静心斋、苏州的狮子林、扬州的个园等。

园林建筑，顺应自然

中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。

山施工成功的基础也就是*一大步骤，选石，并非一切的山石都可堆叠假山，故从事假山之业者，必先深谙石性。通常传统所选的假山石料多以层积岩为主，综观江南地区的园林假山，尤以太湖石假山和黄石假山为多。其他如产于广东英德的英石、江苏常州一带的斧劈石、安徽宣城、宁国一带的宣石等也常用于假而成山，但通常规划较小。个园的假山设计材料是如此的神奇，假山设计，石色是皎白，远远望去，俨然似积雪未消。这样的景象不是代表着成功的假山是以选石为基础为前提的吗？