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大乘*的【大乘】【菩萨】应该如何理解？以大乘佛学的初期经典，【大般若经】可以很好的谈清楚。【大般若经】六十一卷至六十七卷就是专门论述【何为菩萨】，【大般若经】初期谈菩萨与大乘*后期菩萨的形象完全不同，【大般若经】还是以佛祖的原始佛学【五蕴四圣谛十二处十八界】为核心，以缘起性空思想来看待【菩萨的观念】。

部分 【大般若波羅蜜多經卷第六十一卷】首先就谈了何为大型铜佛像【大乘】？经文指出【大乘不異般若波羅蜜多，大型铜佛像般若波羅蜜多不異大乘。何以故？若大乘，若般若波羅蜜多，其性二分故。】此种思想，应是初期大乘佛学，为了与部派*相融合，大型铜佛像厂家，说明大乘佛学就是【般若性空】，而不是大乘*后期的【菩萨思想，净土思想，淮北大型铜佛像，十方佛思想】

四）苏频陀，（五）诺距罗，（六）跋陀罗，（七）迦理迦，（八）伐阇罗弗多罗，（九）戍博迦，（十）半托迦，大型铜佛像加工，（十一）罗怙罗，（十二）那迦犀那，（十三）因揭陀，（十四）伐那婆斯，（十五）阿氏多，（十六）注荼半托迦（见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》）。五代以后或加上《法住记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》作者摩拿罗多二人，成为十八罗汉；或错将一尊宾度罗跋罗惰阇分为二人，加上难提密多罗（庆友），而作为十八罗汉的。

三大士在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像。一般是观音像或者是文殊、普贤、观音三大士的像，大型铜佛像定做，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑吼。

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