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1、刻意练习。
*思考不仅需要逆*而行，也需要逆本能而行。人的本能会让人选择短期舒服的行动，即跟随和接受。思考意味着消耗脑力，同时与他人做对，这不符合本能。要养成*思考的能力，务必要刻意提醒自己遇事先思考，而非本能地接受或跟随。
刻意练习，是****认知水平的途径。
2、拒绝懒惰。
拒绝反思和批判的一大原因是人们生性懒惰，幻想****少付出换来回报。****少的付出，自然是什么都不做，听别人的意见便是。
懒惰的一大表现便是，人们越来越不相信“道理”，转而追求具体层面的“方法”。与其你告诉我****哲学，不如告诉我买哪只****，什么时候卖出。
懒惰使人们深陷被“*”影响、控制和收割的泥潭，直至体会到切肤之痛，人们才会行动起来，开始反思。但这种反思坚持不了多长时间，好了伤疤以后，人们又迅速变得懒惰起来。这种循环会一直下去，直到人们被收割得满目疮痍，才会*摒弃懒惰，为*而勤奋起来。
3、用演绎的思维从事物本质出发思考问题。
思考事物的方法可分为两大类：一是演绎思维，二是归纳思维。
演绎思维的含义，是从一个定义/公理/基础事实等出发，层层递进，不断展开，前后逻辑环环相扣，****终得出结论。
归纳思维的含义，是从具有类似特征的对象出发，通过归类，比较，总结出结论。
两种思维都重要且必要。但在批判思考的建立当中，演绎则重要得多。*从事物的本源出发思考问题，才能弄清观点背后的一系列*立场：假设、前提、价值预设等。
例如，创业者在设计一个产品时，是否需要作出这种功能安排，归纳思维考虑的出发点是看竞争者是否已经有这个功能，比如微信也是这么做的，淘宝也有这个功能。
但演绎思维的出发点是：这个功能到底满足了用户什么需求，这种需求如何才能得到更好的满足？用户需求才是功能的基础出发点。
严格的演绎思维框架下，归纳被包括进每一个不同层面的演绎逻辑里。反过来，则往往不行。这里的根源亦在于人性的懒惰，因为看别人推自己，总是容易的，不需要费力的，而这，恰恰是归纳的思路。
4、掌握基本的思考问题的工具。
有意识地去学习和运用逻辑本身的逻辑，例如三段论的大前提，小前提和结论范式。思考问题的基础工具，在任何一个学科的基础知识里，都随处可见。人性的懒惰，使得人们甚至不愿意学习弄懂本****的思维体系，遑论学习跨学科的思维。
但越是具有*批判思考能力的人，就越懂得学习和运用跨学科的思维方法。远一些的有富兰克林，近一些的有查理芒格，都是*。对多数人来说，学习掌握好本学科的基础思维体系，已经足够。因为从根本上来说，不同学科的方*上升到，都相通且相似。因为所有学科，都发源于****古老的哲学。
5、少用情绪，多用脑。
应激的生物本能，会让人****易受到情绪的摆布。开心了就要笑，难过了就想哭，这没有什么问题。但在面临需要批判思考才能决断的问题时，情绪就成了的障碍。收起情绪，调用知识，用大脑思考后的结论做决定，而不是兴奋/愤怒/懊恼/同情/怜悯......
为何要少用情绪？因为它****易被人掌控，遭人利用，同时还能相互*。*进而控制人的情绪，可比*和控制人的思考，容易太多，它因此成为居心叵测之人常用的手段，这种手段****其廉价，但是又非常管用。
人人都有情绪，人人都容易受到情绪影响。但*厉害的具有*思考能力的人，会通过刻意练习，将情绪的影响，控制在一个安全的范围之内。
6、观点背后，皆是立场；立场背后，皆是利益。
没有一种观点是*的“理客中”，即理智、客观、中立。观点的背后，皆有对应的立场。
批判环境*的人，代表的是基本生活问题已经解决的中产立场，这个立场下，人们需要更高质量的生活条件。正在*环境的人，代表的是生存问题尚未得到解决的底层贫穷人口的立场，这个立场下，为了生存，*环境显得理性而必要。
无论何种立场，背后必然对应了持该种立场之人的切身利益。
观点只为立场发声，立场只为利益服务。没有永恒的对错，只有永恒的利益。
擦亮眼睛，保持警惕，明辨观点背后的立场，*立场代表的利益，才不会被牛鬼蛇神拐进了地狱。
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