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女性同，这种不同于女性恋的现象一直都存在于我们的生活中，并且女性同人群在****近几年，一直呈直线上升的趋势。但是，尽管女性同现象比女性恋现象要普遍得多，人们讨论得****多的往往还是女性恋现象，而女性同现象却很少被公开探讨。

　　为何女性同现象比女性恋现象要普遍，而人们往往更关注女性恋呢？因为媒体不负责任的误导 使得大众对性同现象缺乏认识 并张冠李戴的将女性同和女性恋混为一谈。在美国、日本等国，性同者和同恋者都是被严格区分开的。

　　性同一*

　　性同一*，指的是大脑对自己性别的判断，和其真实性别是相反的。

1963年，吉丁斯接管社团的会刊《阶梯》，她把杂志引向了更好斗的方向，这一做法挑战了比利蒂斯女儿的社会同化主义立场，她还公开质疑医学*以及将同恋视为疾病的观点。

吉丁斯反对“比利蒂斯女儿”不参加直接的政治行动的姿态。在受到华盛顿特区的社会活动家弗兰克·卡米利的启发之后，她开始积****地参与早期的同志平权*游，例如1965年在*的*，要求联邦政打击对同志的就业*，以及每年7月4日国庆节在费城*厅举行的*。

吉丁斯在首同志平权*活动中，费城，1965年7月4日。标牌所言：同性也是人。

此外，几乎所有的文献都只是针对男性恋者，而且*论述同恋爱情本身的书籍几不可寻。

在那一时期的通俗小说里，吉丁斯却找到了她在“科学”文献中找不到的真实的、有血有肉的人物和她们的爱情，在这些人身上她看见了自己的影子。对于她来说，这是一个意味深长的发现，尽管在小说里这些人物似乎都难逃悲剧性的命运。

在图书馆的大量研读占用了吉丁斯太多的时间，她没有通过学期考试，回家小住之后，她离家只身去了费城。

峰回路转花又明

在艰难寻找相关文献的时候，她发现了爱德华·萨格林以Donald Webster Cory为笔名发表的《美国的同恋》，她联系到萨格林，并通过他接触到当时羽翼渐丰的爱同志运动以及其刊物《一》。