蒙古包搭好后,人们进行包内装饰。铺上厚厚 的地毡,摆上家具,四周挂上镜框和招贴花。现在 一些家具电器也进了蒙古包,生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的优点就是拆装容易。搬迁简便。 架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙,拆卸时将 哈纳折叠合回体积便缩小,又能当牛、马车的车板。 一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以 运走,两三小时就能搭盖起来
蒙古包这一见证北方游牧民族的兴衰更替、承载着北方游牧民族物质与精神审美追求而又流传至今的居住形式,长期以来为学界所关注,成为历史学家、民族民俗学家、人类学家及建筑学家等众多学者研究的课题。他们或从历史、或从民俗、或从艺术、或从建筑等方面进行研究,取得了较为丰硕的成果。但对蒙古包的物质文化的研究尚不够细致与深入,在研究方法上也存在不足。从蒙古族传统民居的物质方面入手,结合相关民族****,运用考古学、器形学、民族学等方法进行研究。因为只有将物质文化作为研究的出发点,才能更深刻地揭示蒙古包所涉及的畜牧业、手工业、建筑业、*信仰、审美意识、风俗习惯、崇奉与禁忌等方面的深刻内涵。
蒙古包,古称穹庐、毡帐、毡庐等。蒙古包是包括蒙古族在内的中国北方游牧民族的典型居住形式,对其进行研究,主要有以下两方面的意义:
其一,毡庐本身的发展流变、形制组成、材质工艺及建筑特征,反映着北方民族畜牧业生产、建筑技术等物质文化的发展水平,是人们赋予其习俗礼仪、*信仰、审美取向等诸多内涵的基础。只有将涉及毡庐物质文化的各方面进行深入细致的研究,才能*将这一物质事项的全貌梳理清楚。
第二,以这一物质事项为基础,才能科学地研究与毡庐有关的习俗礼仪及其所蕴含的游牧民族精神的诸多方面。比如蒙古包厂内家具的形制、种类、用色、纹样特征等,在种种外在形式、色彩的背后,就凝结着北方游牧民族的审美取向和价值追求。