青岛蒙古包,*蒙古包,蒙古包销售

“蒙古包” 是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包是蒙古人家庭的重要象征，一个蒙古包就是一个家。有一首民歌这样描写蒙古包：“因为仿照蓝天的样子，才是圆圆的包顶。由于仿照白云的颜色，才用洁白的羊毛制成。这就是穹庐，我们蒙古人的家庭;因为仿照苍天的形体，天窗才是太阳的象征。由于仿造天体的星座，围壁才是月亮的圆形。这就是穹庐，我们蒙古人的家庭。 　　蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息;小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”(用2.5米长的柳条交叉编结而成)架好，再架上顶部的“乌尼”(长约3 . 2 米的柳条棍)，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 　　(1)适合自然环境 　

蒙古包的架设一般是先选好地形，在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圆圈，然后沿着画好的圆圈将预先编制的木条方格(哈纳)架好，包顶顶部再架上固定的天窗(奥尼)支架，一般顶高约4m，周边高约2m，门大多向东或东南开，全包的外部和顶部均由轻质沙柳做成骨架，屋顶以奥尼为中心，绑扎细椽子(乌乃)，呈活动伞盖式，用驼绳绑扎固定，成为一固定的圆形墙壁。圆顶陶敖直径为1．5m，上饰美丽的花纹。包顶外形均是圆锥体，通常用一层或二层乃至多层毛毡或帆布覆盖，****后用一块矩形毛毡把陶敖覆盖以过夜或防雨雪。将哈那和乌乃按圆形衔接在一起，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。两三个人可以在一两个小时内就搭建或拆除一个蒙古包。

 

    为了接济蒙古，清****也实行过一些劝农措施。精代初年，漠南、漠西的部分蒙古地区已经有了一定的农业基础，有一些蒙古王公也以农业为理由向朝廷乞地，康熙三十年，土谢图汗察珲多尔济向康熙奏遭：“臣思得膏腴之地竭力春耕，以资朝夕”。康熙次年派理藩院的官员划给肥沃之地，令其种植罾。对植物性食品的需求会迫使蒙古采用农业。但农业技术依然粗放落后，“田土播种后，即各处游牧，谷虽熟不事刈获，时至霜损穗落，亦不收敛，反谓岁歉”@。康熙为了扶持蒙古农业，还派专门技术人员至敖汉、奈曼等旗，教蒙古人开凿沟渠啦。康熙三十七年，对*安岭一带的蒙古人也实行过劝农，目的是为了减少蒙古人人边购粮的不便四。尽管如此，粗放耕种法一直没有改变。

     在内蒙中部，贺扬灵对伊可昭盟、乌兰察布盟半农半牧区的蒙人农业也进行过描述，“蒙古人附带生产罡农业，而主要的生产是牧业，所种植的多为一些糜黍子，这亦是蒙古固有的各种。其方法，多是四月问人种，先以牛很简币地锄耙一F，就把种子下去。雨后这些种子自然会*土层里面，再过相当时期，到了秋天，就穗而结实了。他们又没有特别的钊获农具，腰上只带一把小刀子，只是胡乱割了了事。这种耕种与收获法，是****原始的。