农家乐蒙古包|园木轩(在线咨询)|农家乐蒙古包价格
优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。 蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏 蒙古包还能经得住草原上的大雨，这归功于它的形态构造。雨季蒙古包的架木要相对搭得“陡”一些，再把顶毡盖上，雨雪很难*。包顶又是圆的，雨水只能从顶毡上顺着流走。但是，雨天蒙古包的压力会增加，而且蒙古包承受二千---三千斤的压力，是很寻常的事。蒙古包能承受这么大的压力，是因为蒙古人很懂得力学知识，架木制造的十分科学，把压力都分担了。
蒙古地方自古奇寒，然而蒙古人世世代代居住蒙古包，没听说一个冻坏的。因为其一，包内有火，牛羊的粪就是好的燃料。其二，冬天毡包外面加厚，里面又绑毡子一层，隔风性能较好。其三，还可以在包内盘暖炕，加上皮褥皮被怎么会冷呢？
蒙古包冬暖夏凉。因为它系球体，通体发白，有较好的反光作用。其背面还可以开风窗，还可把围毡边撩起来。
适应游牧
蒙古包这一见证北方游牧民族的兴衰更替、承载着北方游牧民族物质与精神审美追求而又流传至今的居住形式，长期以来为学界所关注，成为历史学家、民族民俗学家、人类学家及建筑学家等众多学者研究的课题。他们或从历史、或从民俗、或从艺术、或从建筑等方面进行研究，取得了较为丰硕的成果。但对蒙古包的物质文化的研究尚不够细致与深入，在研究方法上也存在不足。从蒙古族传统民居的物质方面入手，结合相关民族****，运用考古学、器形学、民族学等方法进行研究。因为只有将物质文化作为研究的出发点，才能更深刻地揭示蒙古包所涉及的畜牧业、手工业、建筑业、*信仰、审美意识、风俗习惯、崇奉与禁忌等方面的深刻内涵。
蒙古包，古称穹庐、毡帐、毡庐等。蒙古包是包括蒙古族在内的中国北方游牧民族的典型居住形式，对其进行研究，主要有以下两方面的意义：
其一，毡庐本身的发展流变、形制组成、材质工艺及建筑特征，反映着北方民族畜牧业生产、建筑技术等物质文化的发展水平，是人们赋予其习俗礼仪、*信仰、审美取向等诸多内涵的基础。只有将涉及毡庐物质文化的各方面进行深入细致的研究，才能*将这一物质事项的全貌梳理清楚。
第二，以这一物质事项为基础，才能科学地研究与毡庐有关的习俗礼仪及其所蕴含的游牧民族精神的诸多方面。比如蒙古包厂内家具的形制、种类、用色、纹样特征等，在种种外在形式、色彩的背后，就凝结着北方游牧民族的审美取向和价值追求。
