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冷静的史学家说，蒙古是一团永恒的火焰，曾经点燃过这颗星球，也点燃过一群骑士的犀利眼神。热情的诗人说，蒙古是一条无尽的长河，曾经流淌在被娇艳的晚霞*了的黄昏，也曾经流淌在被粗暴的黑暗劫持了的夜晚，还会流淌在被一声鸟鸣唤醒的又一个黎明。
爷爷对我说，蒙古是一匹青色的狼，带着上天赐予的使命，披着风雪勇猛的扑向旷野。奶奶对我说，蒙古是一只白色的鹿，带着大地馈赠的温柔，踩着四季优雅的走向草原。爸爸对我说，蒙古是*噩梦中撕裂心肺的嚎叫，同时被撕裂的还有我们的*。妈妈对我说，蒙古是一壶宽容与坚韧酿成的烈酒，用来揉平所有的创伤。
格鲁塞对我说，蒙古是一个世界*，众汗之汗。丘吉尔对我说，世界上人口****少的人为世界作出了大的贡献。普希金对我说，蒙古是一堆马粪，于是我便知道了诗人生气时也会说粗话。李白对我说，胡无人，汉道昌，于是我知道了李白的作品不可能全都编入教科书里。
小学老师对我说，蒙古是那悠悠回荡的长调，还有为它伴奏的马头琴。初中老师对我说，蒙古是俯视华北江南的忽必烈，也是马踏多瑙河的拔都汗。高中老师对我说，蒙古是抛尸卫拉特的戈尔丹，也是血殉科尔沁的嘎达梅林。大学老师对我说，蒙古是你肩上的一副重担，你可以扔掉她一个跑过去领奖，也可以背负着她慢慢走到终点。云秀梅对我说，蒙古是一群迷路的孩子，等着你去在茫茫人海中把他们找回来。
对你来说，蒙古究竟是什么？是索云博*起在奥运会场时的一次心动？是席慕容慨叹“虽然我不能用母语来述说”后的一段惆怅？是成吉思汗这个名字带给你的一种自豪？是看到*“驱逐鞑虏”之后的一阵狂怒？
也许，“蒙古”是在你降生之际腾格里烙在你*上的一块印记。这烙印，曾经带给你欢乐，曾经带给你自豪，曾经带给你痛苦，曾经带给你沮丧，曾经带给你期待，曾经带给你愤怒，曾经带给你希望。也许，你到死都摆脱不了这烙印带给你的一切。它将驾驶着你的一生穿过这世界。当你终于有一天要寿终正寝的时候，回顾人生，快乐几多？烦恼几多？你会听到腾格里的声音：“所有的烦恼和快乐都是我恩赐给你的，因为，你是蒙古”。于是，你便明白了一个简单的道理：天命难违。
在蒙古包的安装中，蒙古包的带子、围绳、压绳、捆绳、坠绳的作用是：保持蒙古包的形状，****哈那向外炸开，使顶棚、围毡不致下滑，在风中掀起来。总之，对保持蒙古包的稳固坚定和延长寿命都有很大的关系。那么蒙古包中的带子和围绳都怎么制作更结实呢？
先我们讲解怎么进行捆绳和坠绳？
捆绳是把相邻两片哈纳的口绑在一起，使其变成一个整体的细绳，用骆驼膝盖上的毛和马鬃马尾搓成。坠绳是套瑙高点拉下的绳子。蒙古人对这根带子分外看重，用公驼和公马的膝毛或鬃尾搓成。大风起时把坠绳拉紧，可以****大风灌进来把毡房吹走。
再则我们介绍蒙古包安装中怎样进行围绳？
家里的人要参加*、拉脚、*出走了很长时间的话，亲人们要迎出浩特，问道：'平安归来了吧？'。
特别尊贵的客人或高龄长者登门，主人要迎到马桩跟前请安以后，把他从马上扶下来，替他将马牵了，放松捆肚，把扯手挂在马鞍上，替他拴在马桩上，或者用马缰把前腿绊好放开。如果主人与来客辈分相当，只在门口迎候就可以了。如果主人年事很高，就不必出迎，可以在家等侯。客人进家以后再站起来，或者跪起一条腿迎客就行了。
客人在马桩上下马以后，要一边向蒙古包走，一边和主人相互问好，端庄稳重地径直走进毡包。特别是老年人要清清嗓子，从容而有风度地走进毡包里去。如果带着褡裢，应该把它拿在左手上。让老年人走在前面，自己跟在后面，不能抢在老年人前头。如果并排走路，为小的要走在为大的左边，用右手从左边搀扶着走。进门的时候，态度应端庄严肃，切忌被操着手或打着口哨行进。这样大家会认为不尊重别人、骄傲自满、行为轻浮。如果在人家的棚圈门口下马，就可直接走进毡包。如果在住宅的西北下马，一定要从西面绕到毡包门口，不能从毡包东面进去，这是蒙古人以西为上而形成的习惯。在则不能从主人放的东西上面跨越，一定要绕开，这是为了避免冲掉主人的时运。如果看到主人门口挂着红布条之类的东西，说明里面有产妇或病人，不能进去。如果大天白日盖上顶毡，更不能进去，因为说明家中有人死了还没有出殡。
蒙古人平素或喜庆吉日，进别人家以前都要把帽子、扣子、腰带等收拾齐整，将袖子、刀鞘、下摆放下来。免冠或赤头进家被视为大不敬。敞着前襟领口进家对主人不礼貌，所以一定要把领子扣好。进包时要把随身携带的东西如马绊、笼头、缰绳、套索、绳子等放在外面，不能带进蒙古包。
进家的时候，还忌讳把*
带入。拿着它进家，等于把枪口对准主人，主人自然十分忌讳。骑马或骑骆驼的人来了，不能把鞭子带进毡包，要把它夹在包外西南的衬毡里，或夹进蒙古包上面才能进家（骑马的人也可以把鞭子挂在马鞍上）。
客人到门口的时候，一定要****长者****。家里人不能从门缝向外窥探，或者与客人交臂而过。主人站在门口向客人问好，把门帘或毡门撩起，右手掌向上摊开，左手臂屈回来，手掌向上靠近心的部位，腰一躬说一声：'请您光临！'让客人进包。主人如果比客人年长和年岁仿佛，客人要谦让主人****包，不过让来让去，还是客人****去。
掀毡门、迈门坎时、要分先后、尊卑。蒙古包毡门的东面是里首，西面是外首。进蒙古包的时候，只能从里首进，不能从外首进。近代蒙古包才安上木门，蒙古语叫'哈勒嘎'，木门只能从西开门。但蒙古人还按过去的老规矩，按门槛的左右来分宾主的位置。
客人进家的时候，要一一向比自己辈分大的人问好。客人进门的时候，主人如果来不及扎上腰带，也一定要扣住蒙古袍的三个钮扣，不可敞着襟怀迎接客人。进来的客人如果是长者，主人应当站起来迎接。 客人来到主人家，一般应当从容就坐，吃饱喝足再辞行。如果客人特别忙，有事来到主人家门口，不进家走掉是不礼貌的。一般的进家把事情讲清楚，尝过奶食再走。起行之际，长辈不动晚辈不得先动。长辈动身的同时，晚辈客人和所有家人一起站起来，由晚辈在前导引出门。出门时不能从当头正面左右穿行。坐在西面的客人，沿着西边离灶火远一点稳重地往出走。坐在东面的人，要小心翼翼地提着袍襟，从火撑圈的东面出门。不能让袍襟扫着水桶、牛粪箱子之类，也不能践踏火撑木框、火剪等物。如果家长年事过高，也可以不站起来，对客人表示'坐送'即可。客人出门的时候，女主人要把勺头和锅分开，否则据说对活计有碍。出门时不能背对着灶火和长辈，要退着或斜着出来。从门的东面缓缓撩起毡门，脚不要碰着门槛出来，再把毡门慢慢放下。如果是贵客或长者，主人一定要先出来为他们撩起毡门。
不论什么客人出门，家人一定要先出来为他看狗并送行。尊贵的客人，一定要送到马桩上，甚至要送得更远。由于被送的客人不同，送行的规模也大小不等。送者要说：'赛音雅布！'（意为：'走好！'）把右手向上举起来，或者把两只手掌先向客人举起又举向自身，欢迎客人再来。临走的客人要向主人表达感激的心意，说句祝福的话：'赛音苏！'（表示生活得好，身体健康）而后慢慢走开。
在通常的情况下，客人离开时，先缓缓而行，逐渐加快速度。送客者要站在那里，目送客人很远，再把狗放开。一家之主或子女、亲戚要去远方的时候，家中的长者或女主人要朝着他们的背影献洒鲜奶，祝福他吉祥而去平安归来。女客人要走时，女主人和姑娘们牵着马，与客人一起慢慢边走边唠，送出很远才返回去
