沉浸式虚拟现实很强大，因为它创造了一种比任何其他媒介都更具变革性的情绪化体验。
“在你体验VR之前，这是无法描述的，”英国谢菲尔德大学Insigneo生物信息医学学院的医学物理学讲师John W. Fenner说。该学院支持欧盟的一个旨在开发虚拟生理*(VPH)—*各系统的*计算模型项目。哲浩电子
“当然，VR是一种将公众带入到你的研究中的强有力的方式，它能帮助公众了解你所做的事情，以及这么做的原因，给他们难以忘记的体验，”Fenner说。“复杂的技术研究可能难以进行传达。但是，用VR展示给某人，那么他们在离开的时候会记得你做过什么，和你做这些的原因。这很强大。”
沉浸式虚拟现实其明显的特点是：利用头盔显示器把用户的视觉、听觉封闭起来，产生虚拟视觉，同时，它利用数据手套把用户的手感通道封闭起来，产生虚拟触动感。系统采用语音识别器让参与者对系统主机下达操作命令，与此同时，头、手、眼均有相应的头部、手部、眼睛视向的*，使系统达到尽可能的实时性。临境系统是真实环境替代的理想模型，它具有新交互手段的虚拟环境。常见的沉浸式系统有：基于头盔式显示器的系统、投影式虚拟现实系统。
虚拟现实影院（VR theater）就是一个完全沉浸式的投影式虚拟现实系统。用几米高的六个平面组成的立方体屏幕环绕在观众周围，设置在立方体的六个投影设备共同投射在立方体的投射式平面上，观众置身于立方体中可同时观看由五个或六个平面组成的图像，完全沉浸在图像组成的空间中。




沉浸式虚拟技术试图模拟一个以假乱真的虚拟世界，但模拟对象并不等于模拟体验，由于其以对象为导向的技术沿承了传统知觉哲学的知觉观念，预设了各个知觉要素相互分立的积木模型，终将难以实现强意义上的具身式沉浸，而只能实现弱意义上的想象式沉浸。从现象学对知觉的思想中可知，关于事物真实性的知觉信念产生的条件，是身体和环境的交互作用中生成的特构，这样的论点将****于澄清上述问题。

一模拟对象不等于模拟体验

用业界传奇人物麦克尔亚伯拉什(MichaelAbrash)的话说，沉浸式虚拟现实(virtualreality，)技术旨在使虚拟对人类感知系统而言像真的一样，你沉浸在纯然虚拟的世界中以至于眼睛无法分辨出与真实世界的差别。就目前VR技术发展状况而言，模拟出一个*这样的豪言壮语当然只是一种愿景，但仔细辨析的话，就会发现这里其实有两个尚未区分开的目标：一个是模拟对象；另一个则是模拟体验。
如果不加以细究，人们很可能会认为，只要模拟出了逼真的世界或物体，自然也会给我们带来与真实世界趋近的体验和感受。为此，只需相关技术足够成熟，比如虚拟环境(virtualenvironment，VE)的细节精微度、程序语言复杂度、色彩优化、像素和内容设置、传感器的灵敏度等足够高。然而，是否仅通过播放对事物的外观、声音、气味和动作的，就能给我们以真实感或实在信念，甚或如麦克尔亚伯拉什所期许的那样，营造出与现实别无二致的知觉沉浸体验?
这已不单纯是技术问题，而是关于感知觉的哲学问题。究竟是哪些因素使人们确信周遭事物是真实存在的，并使我们觉得自身就处在这个世界中，真切自如且连贯持续地与周遭环境打交道，而不只是一场梦幻呢?这种感受和体验，与沉浸式VR带来的体验及沉浸的方式，在本质上是否相同?换言之，以制造越来越精细的光影形声为目标理念的VR技术给出的知觉经验，与我们日常的自然知觉经验相比是否存在着根本性的或结构性的不同?
这些问题所面对的，不单是VR知觉哲学与自然知觉哲学之间的对峙，且首先是传统知觉哲学和现象学知觉哲学的对峙。下文将论证，由于受到传统知觉理论的影响，VR技术对事物对象可量化、可数字化的分立的感知觉要素的模拟的简单机械叠加，并不等于VR体验中真实感的获得，也不等于身体对虚拟世界的沉浸感的实现。使人类产生某物真实存在于面前这一知觉信念的是一种经验孕育的样式(梅洛-庞蒂的术语，详见下文)，实在性就内在于我们的具身性知觉中，而这种样式或结构，不能在对象为导向的技术理念为指导的数字成像技术中产生出来。我们或可转变思路，寻求一种以身体与世界交互作用的、以经验为导向的虚拟-现实技术进路。

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