香炉的款式很多，有大、小、方、圆、长，短不一；质料也有铜、铁、锡、石、陶瓷之别，以示身价有异；刻着不同的花纹和文字，表示用途各别不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端

香炉端正正的放着一个香炉。如果*徒在家里供了佛像，也不忘放一个香炉；道教徒拜神明也用香炉，都作焚香之用，香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿*或门外丹墀的大香炉，多是铜铁等金属铸造或石雕的，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧*。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘，放着一个焚烧*的精致小香炉，盘子前垂着刺绣的炉围，很庄严美观，是住持和尚上香*的；大殿的佛事完毕，如要到其他配殿礼拜，侍者师就捧着炉盘前行，和尚便随后到配殿上香。卧香炉则较适合在家信徒家中佛堂用，也有铜、瓷两种，把线香下面的一段竹枝截断，平放在卧香炉里燃烧，使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。小型木质刻着莲花形的香炉，有着长长的手柄。只能插一枝香，是进行佛事仪式时，让主法和尚及斋主奉在手中的，叫手炉。还有专焚香末，形状象盒子般的香炉，大多为铜铸，分三层，下层盛放焚香的模型器具，中层盛放香末，上层才能焚香；模型多是篆体的“寿”或“喜”字，铸成连续不断的回形冈状图案，厚约0.40公分；把香末放在模型上，做成美丽的图案；在起点燃着，盖上炉盖让它顺序燃烧，非常典雅；这种香炉，很少用来供佛或祭祖，多用在书齐焚香。

陶瓷香炉古代陶质和瓷质焚香用具。亦称“香熏”。始于三国，当时造型多作敛口扁圆腹的罐形或盆形，多数装双耳，也有装丁字形提梁或无耳的，器腹镂几排小圆孔，底有圈足或三矮足。江苏宜兴周处墓出土的西晋香炉，圆球形炉体，上镂三层三角形孔，顶部塑一鸟钮，炉底及承盘下各装熊足三个，造型端巧玲珑。东晋熏炉趋向经济实用，管状口，圆球体炉身置于豆形承盘上，体积较小，式样大方。唐以后熏炉摒弃带承盘的造型，炉底改为三足或五足，也有作花瓣喇叭座的，式样很多。

晋代越窑青釉提炉，已同传统的香炉十分接近，也是三足鼎立，但有一造型优雅的把手，上面还有旋纹工，做工精巧，让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青*，为五只足，粗壮结实，稳稳地站立托盘上，完整无缺。

唐三彩香炉比较少见，露胎为粉红色，黄绿褐彩绘组合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，显得沉稳雄健。

宋代*出身的赵氏皇帝文化素养****高，喜好复古，重视旧礼器。三足鼎式香炉是北宋复古的产物，由于先秦时期的青铜器、玉器和陶器的大量出土，元佑七年（公元1092年），宫廷专职****保管员吕大临编撰《考古图》，所收铜器210件，玉器13件。从此****鉴定与学术研究融合一起，这在宋以前是没有的，为后世****研究开了先河，也为瓷器**先秦礼器奠定了基础