假山以假而闻名于世，此假有助于人们亲近自然，然自然融入生活。假山石艺术象征着中华文化的历史以及中华文明的底蕴。是园林景观中以造景为目的，园林中用土、石头堆砌而成以供欣赏的小山。

我国是假山瓦窑之都。塑石假山艺术历史悠久，它以玲珑多姿而驰名中外，成为中国园林的重要象征之一。

 假山具有多方面的造景功能，如构成园林的主景或地形骨架，划分和组织园林空间，布置庭院、驳岸、护坡、挡土，设置自然式花台。还可以与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富于变化的景致，借以减少人工气氛，增添自然生趣，使园林建筑融汇到山水环境中。因此，假山成为表现中国自然山水园的特征之一。

这里所指的"假山"，是相对于自然形成的"真山"而言的。假山的材料有两种，一种是天然的山石材料，仅仅是在人工砌叠时，以水泥作胶结材料，以混凝土作基础而已；还有一种是水泥混合砂浆、钢丝网或GRC(低碱度玻璃纤维水泥)作材料，人工塑料翻模成型的假山，又称"塑石"、"塑山"。 

 唐代文学、艺术，特别是写意山水画的发展，在园林方面，出现了“移天缩地于一园”的缩景园。在叠石的风格上，富于夸张浪漫色彩，如白居易的“聚拳石为山”;李渔芥子园的假山等。到清明时期，人们认为“虽游万重岭，所玩终一丘”。所以当时假山艺术的特点是体现真山的一个局部，好像自己处于大山之中，这一时期的代表作可推北海公园的静心斋了。它景色优美、真实，好像还有千丘万壑，被爬山廊截出园外，而那洞里的情景，那廊外的崇山峻岭，人们又可尽情神游。这就像绘画中的空白，就像《琵琶行》中的“此时无声胜有声”。它含蓄，可以说是我国叠石艺术发展的一个高峰。

假山艺术和整个园林艺术一样，它受时代和阶段情趣的影响，把对自然的情趣归纳为“萧条”、“淡泊”、“灵空”。认为这是比形象本身更为重要的一种内在的精神特征。以这样的观点来创造山水，则必然是“..以微茫，惨澹为妙境”。这种思想深深地影响了中国园林，也影响了假山艺术。

古典园林的假山多以玲珑剔透、清、奇、古怪为特征。它不仅在尺度上，而且在审美的要求上，已不能满足和适应今天人们的需要。另一方面。用真石堆山，造价高、工期长、劳动量大，操作笨重，而且天然石源日趋减少。因此，如何创造既有中国传统，又跳动着时代脉搏的，能满足我们时代人们的审美要求和功能需要的假山艺术。如何在假山施工工艺上革新，使这门古老的艺术焕发青春，已是摆在园林工作者面前的一个新课题。

随着现代生活和科技水平的发展，人们的审美观点、生活情趣和需求也在不断地提高，在这样的形势下，假山艺术也出现了新的风格。假山塑石、假山瀑布、主题公园景观建设，标志着我国假山艺术已发展到了一个新的阶段，它既能体现假山延展文化艺术的特点。又具有时代感。

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