俗话说：“学武术，练功夫”。也就是说“术”要学才懂，功要练才精。

学的途径有很多，可以从师友处学，亦可以从书本或其他传媒中学；可以在武中学武，也可以在武外学武，通过对他人（或事物）等外部已有知识、现象的了解，从而明白一些道理与方法。这个学习的过程与结果，就可称之为理悟。

练，虽然有巧练、苦练之分，但这两者都缺一不可，也无所谓主从，只能因个人的资质不同而有所侧重。另外，还有什么修练、磨练等，不管是怎么练、练什么，都是通过自身的体认，去掌握一些知识，明白一些道理，这个过程与结果就是体悟。

作为一个现代的习武者，大家都或多或少地看过一些拳谱、拳论，从而知道一些武学中的道理。在看的时候，自己好像明白了一些什么东西，然而，在实际操作时，却又做不到自己所明白的那个层次。这就是理悟有了而体悟不够。

我们在从师学艺时，老师在*、讲解后问你：明白了吗？这时，我们好像真的明白了，于是很响亮地回答：明白了！可是自己做起来，却远不是那么一回事；还有，我们在打斗时，明明知道进那么一小点或退那么一小点，就能成功地完成攻防目的，可有时心里明白，动作上偏偏就差那么一小点。这些通通都是体悟不够；你所明白的那些，其实只是别人的东西，是别人所悟到的道理，自己只不够是加以接受而已。

修证功夫（或者是做其他什么学问）一个容易犯的错误，就是将前人修持的经验与积累的见地，直接拿来倒因为果。就象李小龙所说的“以无法为有法，以无限为有限”，就害得很多人钻到“无法”、“无限”中出不来，这也是因为体悟不够，不能*了解“无法”的意义。要想*达成“以无法为有法”就必须扎扎实实地，通过自身的亲身体悟，去达到这一层次，才算是*的明白。

这么说来，体悟比理悟更加重要了，其实不然！俗话说：“苦练三年不如明师一点”。明师这一点就可以叫做理悟。当我们在经过很长时间的苦练时，一些关键就是不能明白，这时，行家的一句话，有时甚至是一件很不相干的事物，都能使自己豁然开朗，这也是理悟。

总之，学练武术，体悟重要，理悟也重要。这两者都是习武者必不可少的手段，只不过在不同的阶段，应该有所侧重而已！

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