河北妙缘雕塑工艺品制造有限公司****铸造各种铜雕佛像，铜雕观音，铜雕释迦摩尼，大型铜雕佛像等。

商周时期，青铜器铸造采用合范法，即为后世称为陶范法的铸造工艺。用陶范法铸造的青铜器会留下工艺痕迹，与其后用失蜡法制造的青铜器不同。所以知道陶范法铸造青铜器的特点，****于辨别伪器。青铜器的铸造，首先要制“模”。   制模：如果铸造一件器形简单、又是实心的铜器，可以用实物当“模”。如果要铸一件器形复杂的青铜器，也要先制“模”，即用陶土塑出一件青铜器的器形，叫“泥模”或“初胎”，其制坯和刻花的制作过程与做陶器完全相同。范座：先用陶泥堆出一个*台，叫“范座’。  翻范：将“模”放在其上，在“模”外直接敷上陶泥压实。这后敷上的陶泥就是“外范”。待陶泥半干时，为了便于取下(叫脱模)，要将“外范”切成几块(切痕一定要整齐)，然后将相邻的两块泥范上做几个三角形的榫卯以便连接；然后将外范取下阴干后用微火烘烤，这个过程叫“制外范”。

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一个地方*的兴起，离不开*经典的翻译和弘扬。西晋时，译经家竺法护自敦煌来到地处与*相往还的要冲长安，从事佛经翻译与弘法活动，直接推动了长安*的兴起。东晋十六国时期，北方少数民族建立政权，大多数都提倡*以巩固自身的统治。*在建都长安的二秦时代，尤为兴盛，二秦*及其代表人物道安和鸠摩罗什在中国*占有重要的地位。北朝五代中，西魏和北周的都城在长安，西魏时因北魏太武帝灭佛的影响，*一时衰微，但不久又得以复兴。取代西魏的北周王朝，起初也尊崇*，但后来发生了武帝灭佛事件。武帝死后，*又立即得以恢复。综观两晋、南北朝时期长安*，主要得力于竺法护、道安和鸠摩罗什三大僧团的译经和弘法活动，使长安三度成为北方*译经中心和弘法中心。可以说，没有这些僧团就没有当时的长安*。此时的长安*，由于二秦统治者不惜派*分赴襄阳、龟兹，夺取、延请道安、鸠摩罗什至长安，而带来了*；也由于北周武帝的灭佛而一度跌入低谷。长安*历史的巨大反差现象，给后世产生了深远的影响，也给人以深刻的历史启示。

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失蜡法产生的年代目前不详，在我国史书上也没有记载。目前已知****早使用失蜡法铸造的青铜器是1978年5月在河南省浙川楚国王于午墓出土的青铜禁。从工艺上看，失蜡铸造的技术已经相当成熟。故失蜡法铸造工艺的发明应在春秋中晚期。战国时期，许多器形和装饰都很复杂的青铜器，都是用失蜡法铸造的，如河北省平山县中山国出土的青铜方案和湖北省随县擂鼓墩曾侯乙墓出土的尊和盘。        

战国、秦汉以后，一直到民国时期，制青铜器都采用“失蜡法”。应从铸速技术的特征来鉴定铜器的年代，首先看器腹、底、足部有无铸痕，再察看范与范合拢处的花纹有无错位现象，继而检查耳、足、坚、柱内残存的范土颜色及软硬程度，若具有上述几种现象，便是春秋之前的青铜器。因为失蜡法是整体制模，整体铸造，蜡模严密，故无此现象。这虽然都是些细微之处，但鉴定时切不可忽视。