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雕塑艺术，是造型艺术的一种，又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。 在悠久的历史进程中，我们的祖先创造了许多精美的雕塑艺术作品。

中国雕塑艺术是中国社会生活的反映，除了原始石器，从夏朝起到目前为止，按照遗存的资料和它的发展顺序的主要变化，可分为南北朝以前和南北朝以后。但在这两大段中，又可分为四个阶段：

1、殷商-战国（上古前期）

2、两汉-晋（上古后期）

3、南北朝-五代（中世纪前期）

4、宋-清（中世纪后期）

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“****应与****的*团体合作，设立专门机构，有计划地对公共雕塑进行规划布局。”曾成钢认为，还可以用做博物馆收藏的概念去收藏公共雕塑—即把城市看成巨大的露天博物馆，****提供资金和场地，在****评审*指导下，依照一定的公共需求和文化标准，选择具有美学价值和学术造诣及与城市气质相符、公众能够接受的公共雕塑精品进行收藏。“让雕塑成为市民共有的****，无论是在心理认同感还是在市民欣赏水平的****上，都对城市的公共文化建设起到积****的推动作用。”曾成钢说。

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《述异经》说，饕餮指的是西南的三苗人，近人陈梦家则进一步说，饕餮就是蚩尤，而刘持平先生的《青铜器饕餮纹质疑》则认为是神农氏。 后民间盛有龙生九子之传说，明代的陆容和杨慎将饕餮列为龙九子之一，这已是一种附会了。陆容的《菽园杂记》中所记饕餮“性好水，故立桥所”，而杨慎的《升庵集》则记之曰：“饕餮好饮食，故立于鼎盖”。 近现代的研究已经对这种兽面纹是否就是饕餮纹产生了质疑，只是由于长期以来的传统称谓才导致了饕餮纹的盛行。现在的很多青铜器学家和古历史学家都称青铜器皿上的“布局为：以鼻梁为中线，两侧作对称排列，成兽面形象，大眼、有鼻、双角，通常没有下唇。也有使用两个夔纹对称排列”的纹路称为兽面纹而不再使用饕餮纹。