服装出租演出服出租 不同时代演出中所采用的舞台设计样式各有不同，18世纪的舞台效果具有繁复、炫耀的特点，舞台服装也是华丽而累赘；20世纪前期，舞台设计更加注重演出过程能性的需求，为表演动作提供多的可能性，舞台演出服装的设计也多往这方面考虑

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有史以来，演出服装*的道路从未停顿，程式制度来自不断地更新改良，约定俗成来自共同的价值理想。面对程式制出现了两种态度，一种认为应当摒弃衣箱程式，这些固有的程式已经老旧，跟不上现代的步伐；另一种观点则是认为应坚守衣箱程式，否则无法对应观众观赏心理及表演。看待衣箱程式制度，我们要以辩证、发展的眼光，否则必定偏废。“戏比天大”，对于演出服装也是如此。首先要明确演出服装是为戏而生，它与传统的工艺美术完全剥离，造型内核的哲学意味尤其体现在“动静相生”。它是演员身体的外空间形式，不同于雕塑与其他空间艺术，它受*运动的制约及角色身份的规定，需在静止（静态装饰）与运动（舞台动作）两方面符合造型要求与功能效绩，再理想的戏曲舞台服装，如果妨碍行动，束缚身体，即失去造型意义。款式长短、厚薄；色彩红绿蓝紫，各有定性，对应行当。演出服装的“静”，表现在标识身份与装饰性两个方面，这是戏曲艺术虚拟与假定所决定的。它具有潜在的、包含的审美价值，约定俗成了几百年。传统演出服装中有宽袍阔袖，其在款式上确立了****强的装饰性，如“蟒”庄重威严、“靠”壮丽威武、“帔”雅儒潇洒、“褶”自然质朴、盔头讲究高、靴底讲究厚、正龙盘龙游龙归帝王、字符直接标身份、吉祥纹寄托不同生命理想。这种超脱生活、超越自然形体的*，在纵横中构成装饰性，展现角色的精神力量。它的“静”，以一种装饰符号及款式制定来传达不同的寓意，再与表演（动作）配置完成角色塑造。戏曲现代戏中也有对应的运用。例如新编淮剧《武训先生》中女主角梨花服装，设计上没有采用传统的绣绘及色块，而是采用了双层镂空叠花来表现话的*工艺手法和黑、白、灰配色，展现戏中所要求的简约质朴，也形象地传达了女主角清末时期胶东农村的身份。同时也将双层镂空叠花手法作为梨花全剧服装的基本元素，通过位置、面积、深浅稍加变化来贯穿全剧。《武训先生》中的梨花服装的技艺，没有固守传统演出服装的制作技法，而是通过匹配的技法手段，艺术地塑造了比传统演出服装更具戏剧性的工艺追求，同时也满足了当下观众的审美*。再如扬剧《红船》中，水手群像的服装设计，使他们成为演出中不可或缺的有机部分，一组红色水手，动由静而生，时而组成水浪，时而构成红船，****具画面感。

舞台空间是演员面对观众进行交流的场所，是有多种要素构成的体，其中任何一个要素的改变和加减都将改变空间格局和内涵。舞台美术便是戏剧演出中重要元素之一，它的功能是无法忽视的。过去的舞台演出空间的划分多是依靠舞台美术设计和灯光设计，用景片和灯光划分演出区域和空间，通过综合手段创造时空切换。那时的舞台设计往往强调的是如何更好地塑造角色外型、体现戏剧角色的人物性格，从戏剧角色的美观和角色性格出发，以完善戏剧人物为目的；但过多地考虑舞台服装的装饰化和性格化，忽略了它本应该具备的塑造空间的功能。

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