*符，*之灵符，又作护符、神符、灵符、秘符，即书写佛、菩萨、诸天、*等之形像、种子、真言之符札，将之置于贴身处，或吞食，可蒙各尊之加持护念，故有此名。符之种类****多，依祈愿之意趣而有各种差别；而其作用亦多，可除厄难、水难、火难及安产等。

　　根据文献显示，这种*符有多种用处，主要有以下几种：

　　保护生命

　　保*体

　　增长权势

　　增长运气

　　增长魂命

除灾难

　　四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”）

　　消除年灾，

　　消除魔难，

　　消除恶兆，

　　消除夭折鬼，保护小儿。

　　为子孙繁衍

　　消除牲畜所受灾害

　　消除星曜灾难

　　消除男子因男运未摄受与

　　女子因女运未摄受所造成的损害，

　　消除*败魔障，

　　消除女鬼造成的损害

　　消除“甲波”鬼的损害

　　消除“刚波”*的损害

　　消除麻疯病

　　消除土地神的损害

　　消除连续死人的灾难

　　前往严厉的土地神处时为消除灾难

　　消除大*

　　防火灾

　　消除一切不吉利等等。

*符的用途****为广泛

　　简言之，认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年、月、日、时辰中原本注定的灾厄。根据文献显示，为特殊目的需要佩带*符时，要在*符的****圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在九宫图*格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线、物品将*符包裹起来带在身上，有些物品还要加在*符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到*符的物品等有以下所列：

　　纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、九座插箭台的土、九眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐、婴儿脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗****皮、兔子皮、蛇皮、疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大*宝座下的土、富人宝库中的土、*、*、乌头、*等等。

　　以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。根据不同的目的，使用不同的物品，同*符一起佩带于人身上。这里又充满着原始*的遗风、原始巫术的风格，由此看来，这种*符体现着多元文化，至少我们可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原本土文化。

　　另外，值得一提的是，这种*符不仅仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行*，则如法制作的*符可悬于当地*的房顶或佛塔上，认为依此可除*。

　　这种*符，在藏族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型，都给人们留下了深刻的印象。除外，还有多种纯粹属于*密宗的*符，如大威德*符、马头明王*符、白伞盖*符等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的咒语，并绘有本尊手中所持的物品，这类*符同样深受人们的崇信。