在古希腊，女性恋的风气很盛行，有些女性恋者参加打仗和****活动，同另一个女人结婚，两人像夫妻一样相处。

****的女诗人萨福在莱斯波斯岛上建立了一个女子学校，她的诗名****盛，被柏拉图誉为“第十缪斯”。她虽有丈夫和女儿，但是没过多久，她就选择了离开丈夫和家庭，萨福的婚姻是不幸的，身为才女的她无法忍受婚姻中没有交流、没有*的结合。

二十多岁的萨福在莱斯波斯岛上创办了一个女子学校，*诗歌、音乐、仪态，甚至*和服饰。*们把自己的女儿送往该校，萨福喜欢这些年轻美丽的女孩，不仅*她们诗歌与音乐，闲暇之余热情*她们恋爱艺术，心中的诗情在朝夕相处中转化为深深的爱恋，她一个接一个地和女学生们相爱，古希腊盛行师生间的同恋情，师者授业解惑，学生以情相报，所以这些带有强烈性恋情感的诗歌在当时不但没有遭禁，而且还广为传颂，甚至连莱斯波斯岛上用的*都以萨福的头像为图案。但****后萨福因遭到一位女恋人的拒绝，而跳海*，英年早逝。另外，据说性恋的风气在罗马时代比古希腊时更为盛行。

女性恋者不需要分类，目前有部分年轻人暗合异性恋模式的要求，对les进行角色分类，即把女性恋者分小顶（T）、小底（P）、不分（H）三类。事实上，*的les是不分T P H的。T(Tomboy)原先是指代女性恋中性格刚强的女人，而不是指在外貌行为上去模仿男人。之所以产生这样的误区，是由于一些年轻人将女性恋作为一种“个性时髦”的文化，进行盲目模仿并宣传，在经过部分媒体影视、小说煽风点火的渲染，使得女性恋原来的形象被严重扭曲。若一个文化元素的本质脱离的主体文化的本质，那么该文化元素会直接和主题文化分离成两个不同的文化。TPH的角色划分，已经背离了女性恋文化的本质，是*于女性恋的另一种文化，所以TPH的角色划分已不属于女性恋者的做法。?

在戴尔·马丁和菲利斯.莱昂的*下的早期****女性恋*——比利蒂斯的女儿，名字来源于由古希腊****女性恋诗人萨福一首诗改写的抒情诗。

于是从70年*始，受到由女性恋者为核心推动的第二波女性主义影响，Lesbian一词开始被广泛使用——Lesbian本意即为古希腊****女性恋诗人萨福居住的古希腊一个小岛的名称Lesbos。19世纪末，医学界开始使用lesbian来指称与萨福有同样性取向的女性。

之后，女性恋联合女权活动家和同样在同志平权运动中被忽视的双性恋和跨性别者来与占据同志平权运动主流，霸占地位，好处风光全占尽的男性恋者们分庭*礼。不过，随着同恋平权的发展，近现代的大部分男性恋者都渐渐抛弃了男性恋沙文主义的思想，因为身心体会到了只有男性恋群体的同志平权运动寸步难行，所以再次与LBT群体握手言和，共同发展同志平权运动