虽然五百罗汉自此有了各自的名号,但是各地的罗汉堂却不尽相司,而“十八罗汉”仅有七尊是在“五百罗汉”中。被塑成罗汉形象不仅包括了佛陀在世时的外道,声闻弟子;也包括后来的一些高僧,菩萨,甚至包括一些抽象化的概念意向产生的菩萨;还有中国的高僧,及皇帝,如成都宝光寺罗汉堂中第二百多计五位“阁夜多”和第三百六十位“直福德”就分别是康熙和乾隆皇帝。北京香山碧云寺罗汉堂中第四百四十四位听*邪见,一副帝王衣着,竟也是乾隆皇帝,五百罗汉雕塑产品案例,据说是大臣们奉承的结果。
五百罗汉:他们的来历,有以下几种说法。
其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子,其二指参加印度佛上次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘,五百罗汉雕塑加工价格,其三指言五百罗汉为五百所化(见《贤愚经》),其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠,----其实,在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号,“五百”,只是言其多而已。
至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略!不过,五百罗汉雕塑,由于五百罗汉人数众多,面孔一时难以分清,以至有些人借机混了进来,硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内,康熙和乾隆分别被塑为奢夜多和直福德。
金首罗汉,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依。
所谓外道,就是之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是正道路;脱离理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,铸铜五百罗汉雕塑图,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。