雕像是无声的教材。为谁立像，在哪立像，往往具有深刻的意涵。

      今天，一所学校、一座城市乃至一个*，该如何传承历史记忆、涵养文化氛围？不妨多用些雕塑这样的实体元素****建筑学家梁思成曾言：“艺术之始，雕塑为先。”某种程度上，雕塑就是一座城市文化积淀和艺术*的具象化体现。西方有着悠久的城市雕塑史，广场上、街道 旁、校园里，无数名人雕塑静默矗立，向到访者讲述着这座城市的光辉与荣耀。行走巴黎街头，即可知晓“路易十四的命运”，瞻仰“拿破仑的加冕礼”；漫步罗马 市区，就能直面嫉恶如仇的“摩西”，看到紧张惨烈的“拉奥孔和他的儿子们”。驻足片刻，与名人来一场内心对话，总会有“无声胜有声”的精妙。

      准确地说，城市雕塑不但给城市增添景观，还能给城市增添历史感和人文气息，还能潜移默化地传播特定的文化和价值观。所以我们建议，不妨在街头巷尾、公园广场、景点区校园，多建一些历史文化名人雕塑。

中国春秋战国人物雕塑开始出现，继商、西周之后进一步繁荣与发展。人物雕塑在西方*历史也很悠久。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴及17、18、19世纪，直到20世纪，几乎遍及各国的大小城市，成为城市建设及其文化的重要组成。在中国，虽然秦始皇下令收缴天下****，运至都城咸阳销毁，并铸成12个各重24万斤的大铜人，排列在阿房宫殿前，但并不似西方那样自觉将其作为城市的组成部分。在以后的漫长岁月中，也未出现类似西方的人物雕塑。直到20世纪上半叶才在一些经济、文化比较发达的城市，如上海、天津、成都、广州、重庆等地建立了一些*意义上的人物雕塑。50年代特别是80年代以后，伴随着改革开放和经济、文化的发展，人物雕塑在许多大中小城市如雨后春笋般出现，其中不乏****之作。在人物雕塑创作十分活跃的情况下，80年代初成立了全国城市雕塑规划组和全国城市雕塑艺术*，负责全国城市雕塑的规划、筹备、协调及创作工作，从此中国的人物雕塑创作进入了一个新的发展时期。

中西方人物雕塑的差异说白了就是中西方文化的差异，但是这种差异在秦汉时期就已经开始的。

   秦汉时期中西方人物雕塑差异，直接原因当然是中西审美观的不同。中国的审美观强调的是一种集体之美。不论秦始皇*俑还是汉俑，展现的都是强大阵列的威严、庄重之美。这种美是在众多的人俑的排列、组合、相互联系当中显现出来的。而古希腊罗马的雕塑强调的是个人所展示出来的美。