山东寺庙设计 寺庙设计知识 ****寺庙设计 寺庙设计师 寺庙设计公司中国*寺院建筑的基本平面格局

　　以“寺”为名

　　东汉明帝时，释摩腾自*用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。

　　在中国*寺庙的建筑中，*是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。

　　布局

　　院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门(寺院正门)起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座*，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。寺院的主要生活区常集中在主轴线东侧，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。

浙江寺庙设计 寺庙规划方案 寺院方案规划 寺院施工图设计常见的供奉释迦牟尼佛有三种姿势：一种称“成道像”，结跏趺坐(两腿交叉，双脚放在相对的大腿上，足心向上)，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思;右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦成道前，为了众生而牺牲自己，这一切*大地能够证明。再一种为“说*”，结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指作环形，名为“说法印”。还有一种立像，左手下垂，名“与愿印”，表示能满足众生愿望;右手屈臂向上伸，名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。

　　还有的是“三佛同殿”。一种是供“三身佛”，“三身”指三种佛身。中尊为“*佛”名“毗卢遮那佛”，指体现了佛法的佛本身。左尊为“报身佛”，名“卢舍那佛”，指经过修习而获得佛果之身。右尊为“应身佛”，即是释迦牟尼佛，指佛为度脱世间众生需要而现之身，特指释迦的生身。

　　又一种为供“横三世佛”。这里的“世”指三个空间世界，以其同时存在，所以叫“横三世”。正中为本尊释迦牟尼佛;左侧为左手持钵(表示盛甘露)，右手持药丸的药师佛;右侧为阿弥陀佛。

中国西安的法门寺就珍藏著释迦牟尼佛的指骨舍利。随著各地建塔，舍利也流传到了许多信仰*的地区。塔也因此成为人们敬拜佛陀的对象和以后佛寺的主要寺庙建筑之一了。

   其后，造像艺术随著希腊帝国的掘起而传入印度。*徒开始建造佛像、菩萨像，*的崇拜也从礼拜象徵佛身的舍利塔转向了造像观想、礼敬佛陀。造像出现后，必然要修建安置造像的场所，所以，我们现在看到的寺庙建筑格局也就随之产生了，其中造像佔了很重要的地位。这种造像的情形也随著*的传播而进入中国。

   实际上，无论是塔、佛像还是寺庙建筑设计，在不同的*和地区都会受到当地文化和习俗的影响而有一定的差异。通常，中国*寺庙是以塔为标志，*为主体，造像为核心内容的*建筑群。