北方颐和园有清宴舫、圆明园石舫遗迹、淑春园（今北京大学未名湖）石舫遗迹；济南十笏园有稳如舟船厅；太原晋祠、西安华清池也有石舫。岭南园林中广东顺德清晖园、番禺余荫山房、佛山梁园、东莞可园均建有石舫或船厅。四川眉山县三苏祠有船坞石舫。石舫依水而不游于水，处于陆而不止于陆，似舟而非舟，似动而还静，付与园林以独特优美的景观，给人以无穷的联想，创造了深邃的意境，具有*深的哲理。

在历史记载中，唐代及以前的园林中没有出现过石舫。北宋时，五湖画舫，在李格非的《洛阳名园记》里未见到石舫，宋徽宗营造的艮岳中也没有石舫。欧阳修在庆历二年（1042年）任滑州通判时，在衙署东面建有“画舫斋”并著《画舫斋记》，文曰：“斋广一室，其深七尺，以户相通。凡入余室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上以为明。其虚室之疏以达，则栏槛其两旁，以为坐立之倚。凡偃休与吾斋者，又如偃休于舟中。山石蝤，仿古画舫，佳花美木之植，列于门檐之外，又似泛乎中流，而左右林之相映皆可爱者，故因以舟名焉。”

“隔河千里远，出门便用船”，画舫，船自然成了水乡人家生产生活中必不可少的交通工具，随之而起的造船业也被精明的竹泓人经营得如火如荼。竹泓的造船业始于何时已无从考证，但穿行在竹二村古旧幽深的巷道里，我们仿佛浸润在一种丰富*的民俗文化中。画舫船是-种自航舱室型的游艇，杨州画舫，-般主要用在平静的水面上进行公众的观景，是山水的风景区的一种重要的旅游设施，在外观上是仿的古建筑的造型，游客在古建筑中的欣赏，其视线比较开阔。

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