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流年财运_流年财运3_广州和昱

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神通眼里看六道   了断生死为佛门

牡丹江的大师在北京的那段时间里,我们白天为朋友们预测调理,晚上谈佛论道。那时我住在朝阳公园附近,有一天晚上谈到半夜,站在朝阳公园门前的马路上向东一望,看到东方的天空一尊顶天立地的弥勒*,他张口大笑向我招手。我看后心里一惊,急忙揉揉眼睛,看是不是真的,揉完眼睛看得更清晰了,这是我****次看到虚空中的佛菩萨。从那以后我们没有用肉眼来看神佛,而是通过思维成像的方法来感知所要提取的信息。这种方法是天眼功的一种,有位道家人士说:这种思维成像的方法才是*的天眼功。天眼有两种:一种是报得,是多世多生修持修定得来的天眼业报,与生俱来。另一种修得,是这一生修戒、定、慧的成就。我本人属报得,因为我从不练功、修持,只是在两位大师斗法之后才感觉到。本人从不刻意追求神通,没有任何戒律。我的观点是:如果老天让我有这个能力,我就运用他,多为他人解决烦恼。如果有一天上苍收回我的功能,那我的任务可能就结束了。天眼的功能差别很大,我们知道佛祖在菩提树下证悟,得天眼通,洞观三界,看清了宇宙的本质及其运行规律,其功能法力至高至上,非他人企及,而低能量的天眼通与之相差甚远。佛祖在证悟后的****句话则是修证佛道之法门。他说:原来众生皆俱*智慧德相,只不过为妄想和执著所*迷,不能证悟。众生原本皆是佛,只不过迷失了本性,所以在六道中轮回,不能出这个*。佛说的众生有1、现实世界的,有*中有形体的生命:卵生、胎生、湿生、化生的人及其它生命体。2、多维空间隐态世界的,亦称无*:有想、无想、非有想、非无想的佛界、天界、冥界等隐态生命存在。在这个总称为法界的空间里,佛的层次****-高,是众生所追求的。人与其它动物虽来自佛界,但寄宿于生命体后就具备了动物的自然属性,有七情六欲。因而迷失了本性,需要有他人指点,佛门称之为指点迷津,也称之为度人。度人者,菩萨也,谁找回了自我,谁就能证悟佛道。说到这里也就引出了第二个问题,人是否可转世,是否有灵体*存在?回答是肯定的。佛家将人从生命体结束,到转世之前这一阶段称之为中有体或中阴体。它存在于多维时空中,是以场能的形式存在的。古时没有多维空间这一概念,将灵体存在的空间称为虚空。中阴体在虚空中等待机缘,可以重新与生命体结合,产生新的生命。这个机缘就是它的父母,情爱中的男女魅力动人,中阴体在虚空中看到交合中的男女而心动,不自觉入胎。对男性动情的中阴体投生为女胎,对女性动情的中阴体投生为男胎;这与弗洛伊德精神分析学理论中,男性的恋母情结、女性的恋父情结是一致的。当然,能否投生为人,这与前世的修持有关。如果中阴体品位低下,积习太深,喜看动物交合,在那一刻动情也会不自觉而住胎,由此投生为*。按照正负能量划分,佛、菩萨、天人、已修成正果的*呈正能量;**(大仙)呈负能量,人在两者之间。负能量集团中以妖能量****-高,其次为魔*我们尊称之为大仙)。李滨同学见到的大仙附体,既*附体,多数为动物胡(狐狸)、黄(黄鼬)、长(蛇)、蟒、白(刺猬)灵体*而成。妖与魔是中性词,只讲道行高低,不含善恶概念。它们再往前修一步即可*成道,孙悟空原为*,经历无数磨难后,****终皈依佛门,修成斗战胜佛。(之二)




1、天道往生到人间的孩子(缘起)

人往高处走,神往上方修,六个层面的生命体自然都有向上修行的渴望,从低级到*,从欲界到佛界,以能修进佛界为****目的。因为只有修成了佛才能没有烦恼,才能不走轮回、不生不灭,达到生命永恒的状态。修到佛界的途径千万条,而距佛界****近的、****容易修到佛界的就是人道。因为人有思想,有思想就能感知到喜怒哀乐,就会有烦恼,因而就有解脱烦恼的渴望。人道充足的生活物质来源和思想文化的积淀,使人类有条件、有时间来思考,****于人们修行觉悟,了断生死、修到佛界,而其它层面的生命存在则不具有修佛的条件:

天道的众生福报****-大,物质充分,生活无忧,心想事成,随手可来,是幸福的一类;但缺少烦恼,也就缺少磨练的和精进的动力;

阿修罗道与天界共处,物质生活****其丰富,但一切享乐全限于物欲的满足,精神生活内容几乎全无,心绪不宁,不得自在,且我执我慢,难修*;(之二)




什么是阴债?什么是还阴债?(10)

需要说明的是,还受生债,只是偿还自己所欠之一些债,而功德,福报,资粮则更需要自己诸恶莫作众善奉行,多多的放生。并不是还完了受生债就一劳永逸了。人都有自己的业障和罪孽,也在不断的造业,所以多行善事才是重要的。

还阴债只能减轻罪孽,减少业障,请正心对待。

如果罪孽,业障都已消除,那人跟佛菩萨有什么区别呢?所以还请有缘人士,正信对待。

还阴债只能减轻罪孽,减少业障,请正心对待。若要想人生*吉祥如意,还得在还完债后,放生行善,那才*的重要。

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