2、天道往生到人间的孩子（历程）

我国的改革开放从80年*始，人们生活水平从那时起开始大幅度****，天道大量投生到人间也是从那时候开始。因此，80后的孩子中出现思想性格意识方面问题的不断增多；90后的孩子们更将进入一个高峰期。

来自*机关的天道往生群体，有选择投生的优先权，多数投生到生活条件比较优越的家庭；没有优越家庭生活条件的，会因天道孩子的到来经济条件迅速改变。既然是从拥有*的大机关出来的，表现在这些孩子身上往往会具有自命清高的特征，如果是来自天人（阿修罗）界，那就会性格偏执，我执我慢，听不得反对意见，接受不了别人的劝告，一意孤行。这些孩子即使是在婴幼儿时期也能分辨出美丑，亲近那些衣着华丽，长相*亮的人；讨厌那些相貌丑陋，服装*旧的人。（之二）

3、天道往生到人间的孩子（挣扎）

从隐态秩序方面说，对天道孩子的影响来自两个方面：一个是天界；另外一个是地界。天界向人间派出工作人员，管理人间正常秩序，实现阴阳互动，相互****；但如果大量的工作人员贪恋凡尘，私自离岗、脱岗，就会影响正常的管理秩序。在严重缺编的情况下，天庭就会派出使者寻找这些脱岗的人员。天界一般是每半月查一次岗，这在人间就是15年。查出了脱岗的工作人员所投生的具体位置，天界就会派出**，设法将这些工作人员招回。****主要的方法就是给这些孩子们制造磨难，让他们感觉活着没有意思，从而放弃人生，回到天界继续工作。受尽磨难和烦恼的工作人员回到天界后，*们都会问他们人间好吗？回答：人间是好，但烦恼太多，磨难太重，还是天界好。那*就会告诉他们还是不要乱跑，回来好好工作吧！所以天道来的孩子，一般都在15岁左右，也就是天庭查岗的前后出现问题。女性以近侍为多，被发现的要早；男性一般外围*为多，发现的较晚，有两到三年的时差。被天庭往回带的孩子，感觉上会有思维空白，生活没有意义，甚至会出现*的念头。地界的影响与天界有关，地界的*往往是讨好这些天道来投生的人，但因为讨好的太多，能量有高有低，本性有恶有善，会造成这些孩子性格起伏不定。一些家长听孩子诉说浑身难受，甚至没有一点力气，提不起精神，无法正常学习。而到医院检查却没有任何实质性的疾病，只能解释为亚健康状态。实际上支配我们思想行为的信息能量场与隐态秩序中的生命存在本质上是相同的，它支配着人的活动，体现人的各种感觉，如果这个感觉就是由天界来的使者，或者叫生命存在提供的，那就会出现上述的的感觉；但这要有一个前提，就是天道孩子的思维信息能否与隐态的生命存在信息相对接，互通互动，能够对接和互通的就会对其产生影响，支配其思维和感觉。天道的孩子往往信息比较灵敏，一般****容易与隐态信息对接。但如果在能量高、阳气足的情况下，可以保持自主的思维意识，不被隐态信息所干扰，能够正常的工作和生活。（之二）

阴宅风水是根基   兴旺衰败在祖先

我认识的那位河南商丘的大师，能见到正常人的灵光和入墓的胎光，能帮助别人查找坟头祖先。这位大师曾在当地的*工作，他的血压舒张压230，收缩压280，到医院体检时，医生每次都赶忙安排抢救，因为这个血压是正常*所承受不了的。他每次都笑着告诉医生，这是他正常血压，奇人有奇相，奇人也必然有神奇的功能。他在1998年夏天的一个晚上，骑自行车在麦田的小路里走，由于天黑没看清前面有障碍物，突然与前面的一个东西相撞，起来仔细一看原来是一辆毛驴车。他与赶车的人互相招呼确认谁也没有撞坏，就各自前行了。他走了几步后，突然看到麦田里升起一处处五颜六色的光。当时他出于职业的敏感，以为这可能是所说的地光，是*的预兆。于是他从脖子上拿下相机，想把这个景象拍下来，可是在相机的镜头中，什么也没有。他赶到发光地点查看，看到原来是一座座坟头上面闪现这种光。他离开麦田后，路过村庄时看到每家房顶上都有这种光，再看每个人头上也有这种光。他们当地人管撞驴叫“撞鬼”，他这一撞不要紧，把眼功撞出来了。后来他仔细观察，认真总结其内在的规律，发现住宅上的光谱排序和这家主人头上的光谱排序是一致的。因此，看到了宅子就知道主人是谁，说到这里我们就明白了，为什么当年的相命先生到过刘邦的家里，他当时并不在家，而相命先生在半路上遇到刘邦时就确定了他那个宅子的主人；坟头上的胎光与其嫡长子头上的光谱排序是一致的；与其他子女头上的光谱排序虽然接近但并不完全一致，因为嫡长子代表血统和传承，因此传统文化非常重视长子在家族传承中的重要地位。这位大师因此获得一种特殊能力，能够给人家找坟头。在*期间的平坟运动后，河南地区因为人多地少，大部分坟墓被深埋到地下。改革开放后，这些地方的人有钱了，就想给祖先重立个坟头。但在平坦的麦田中没有特殊的标志，加上记忆偏差，很多人找不到自己的祖宗了。这就给这位大师提供了施展的空间，他能够找到那些没有标记，现在已经变成庄稼地的*。他根据具有血统关系的人，其胎光和灵光的光谱排序一致的特性，能准确的查出客户失踪祖先的*。（之二）