修佛到永恒——无生才能无死（四）

佛学理论博大精深，*典籍浩如烟海。当年龙树菩萨龙宫探宝，骑马观经走了三个月，连佛经的目录都没看完，方才叹服佛学之伟大，虔诚皈依佛门。勤修戒定慧，要勤到什么程度才能修到佛门呢？职业的修行者我们不去说，在家的修行者恐怕搞清戒律和修行的果位程序都不容易。

有没有一种举重若轻、高屋建瓴、一语中的，能够用高度概括的语言来表述修佛的目的和修行法门呢？有！禅宗六祖慧能一句“明心见性，直了*”，直截了当的告诉我们修佛的真谛和修行的方法，这就是东方人的智慧。伟大的政治家*在剖析当时的国际政治格局时，只用了八个字就将复杂的国际形势勾画分明。他说这个世界是东西和南北的问题，东西指的是东方阵营和西方阵营，其主要矛盾是和平；南北指的欠发达的南半球*和经济发达的北半球*，南北之间是发展问题。当时世界的主要矛盾是和平与发展问题。“东西与南北，和平与发展”八个大字，把世界格局剖析的明明白白。

佛学讲缘起性空，缘起是因，性是事物的本质，而空是因缘聚合产生的我们这个世界，这个世界是不真实的，也可以说是一种假象。禅宗的明心见性是要我们看清事物的本质。这个本质是诸法空相，有形叫做色，无形叫做空。缘起则聚，缘尽则散。我们的生命只不过是这个世界的匆匆过客，一心*，不再造业。就可以明心见性，就可以修到无上正等正觉，修到佛的境界。

这对于职业修行者来说是必修的功课，而对于立志大展宏图的志士、对于为生存所奔波的普通民众来说，他们哪一天不需要动念头去考虑事业的发展、哪一天不绞尽脑汁为自己的生存忧虑？天天算计别人，又要防备别人的算计。这种种念头，哪一个不是业力，哪一条不是在刻录在生命信息中。明心见性如果用到企业经营理念中，它要我们透过现象看本质，更有利于指导企业经营。如果要企业家戒掉贪嗔*，万缘皆空，一切放得下，那还如何发展呢？

因此说修行不在于形式，佛菩萨皆为表法，心中有佛既是佛。企业家们要*拿得起，才能****终放得下。事业有成，功成名就，还有何求？抓着手来到世间，撒开手离开人寰，心无挂碍，那才能*放得下。

世间富贵与易经风水（二）

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。真理是宇宙永恒的法则一一大道。道越到低层，越繁乱复杂，越到高层越简单，所以大道至简至易。三生万物是玄机，三三得九****-大数，宇宙是以九循环的。三而成天，三而成地，三而*，三而三之，合则为九。九是一个固定循环机制。地有九州，人有九脏，每个境界都有自己的小九循环，大的境界有大九循环，****后到了****上，便九九*，形成一个至圆，成为无****。无****至太****，太****生两仪……。我们就以三生万物的“三”

数说开去吧。

天地人之三：人立于地面之上，头顶上的一片是蓝天，天上有日月星辰，亦有对应的天神，谓之举头三尺有神明，脚踏下面的是大地，大地有山川河流湖泊，亦有对应的*，谓之*地府有幽冥。

佛道儒之三：佛家说心，明心见性，定能生慧，法由心生，明了见真我本性。道家说养性可修心，人法地，地法天，天法道，道法自然。儒家说理，教化世人，顺应自然，效法自然，儒子可教也。说理、悟道、明心，层次不断向上提升。

堪舆理论之三：1、太阳系，2、银河系，3、北斗七星。(太阳系隶属于银河系，而北斗七星是*。)

1、干支五行系统：地球属于太阳系九大行星中的一员，以与它****近的金星、水星、木星、火星、土星、太阳、月亮为地球的五行依据，包括天干、地支、五行、二十四山、四时、方位等，是以形、理为主的下层易学风水理论。（图）

2、河洛八卦系统：银河系以河图为小宇宙的五行及运动模式，以洛书为万物生成及方位模式，包括河图洛书数、先后天八卦、六十四卦，是以卦、数为主的中层易学风水理论。（图）

3、北斗七星系统：包括七色九气、天星学、星象学及元运学，是以星、气为主的上层易学风水理论。我们这个时空实际有九色，就是人类眼睛所能看到的赤橙黄绿青蓝紫有色无色。无*为****-高神佛，真相不为低层所知。（图）

   北斗七星是能量来源,也是能量交换系统,送出新鲜的过滤并收回已旧的。

这里所说的上、中、下层并不是指理论水平的高低，是指系统职能、形以上、形以下的不同而矣，只有将三大系统的理论融会贯通、相互为用，将理论与形势结合去运用，才能发挥出中国风水应有的效能，才能算得上合格的实战型*也！

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在我国东南沿海，尤其在港澳地区人们普遍信仰一位*，他就是*。

　　*亦称赤松*，本为中国东南沿海地区区域性的*，后被道教所崇奉。近现代，随着华侨旅居梅外，*信仰也走向海外各国和地区。

　　*本名黄初平，晋代人，号赤松子。据《金华府志》记载他曾在放羊时随道士到金华山洞中*道法，其兄黄初起四处寻找，不知下落，四十年后才在山洞外相见。从前的羊群早已化成了满山的白石，但初平一声呵叱，石头立即变成羊群。黄初起惊异万分，神仰其弟之功法，亦立志修道。从此，黄初起留在洞中跟随弟弟一起*，不食人间烟火，每天以松籽茯苓充腹，****终得道*。因此，有时也认为*为黄氏二兄弟。也有说*乃葛洪弟子黄也人。因为民除害兴利，泽被一方，所以民众遂为他在金华山修建起*祠，又名赤松观，世代祀奉，从此，各地信奉*的，均以金华为“仙乡”，以赤松观为“祖庙”。祀奉他的庙宁遍布东南沿海一带，以至东南亚及美国。其中浙江省金华市*祠和香港*庙****为****，信仰者云集，香火炽盛。

　　浙江金华*祠是近几年来恢复开放的道教宫观，其为*的祖庙。香港的*祠亦是一座典型的道教宫观，位于九龙竹园区，处于闹市，人称“香港****大庙”，为“金华分迹”而来。祠中供奉的*，在香港同胞的心目中是一个法力无边神通广大的*，人说*对于人们总是有求必应。因此，常常引来无数善男信女对它顶礼膜拜。又因为*祠处于香港的交通要道，来往方便，所以到此来朝拜的人如潮如涌，终日香火缭绕，热闹非常。