世间富贵与易经风水（二）

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。真理是宇宙永恒的法则一一大道。道越到低层，越繁乱复杂，越到高层越简单，所以大道至简至易。三生万物是玄机，三三得九****-大数，宇宙是以九循环的。三而成天，三而成地，三而*，三而三之，合则为九。九是一个固定循环机制。地有九州，人有九脏，每个境界都有自己的小九循环，大的境界有大九循环，****后到了****上，便九九*，形成一个至圆，成为无****。无****至太****，太****生两仪……。我们就以三生万物的“三”

数说开去吧。

天地人之三：人立于地面之上，头顶上的一片是蓝天，天上有日月星辰，亦有对应的天神，谓之举头三尺有神明，脚踏下面的是大地，大地有山川河流湖泊，亦有对应的*，谓之*地府有幽冥。

佛道儒之三：佛家说心，明心见性，定能生慧，法由心生，明了见真我本性。道家说养性可修心，人法地，地法天，天法道，道法自然。儒家说理，教化世人，顺应自然，效法自然，儒子可教也。说理、悟道、明心，层次不断向上提升。

堪舆理论之三：1、太阳系，2、银河系，3、北斗七星。(太阳系隶属于银河系，而北斗七星是*。)

1、干支五行系统：地球属于太阳系九大行星中的一员，以与它****近的金星、水星、木星、火星、土星、太阳、月亮为地球的五行依据，包括天干、地支、五行、二十四山、四时、方位等，是以形、理为主的下层易学风水理论。（图）

2、河洛八卦系统：银河系以河图为小宇宙的五行及运动模式，以洛书为万物生成及方位模式，包括河图洛书数、先后天八卦、六十四卦，是以卦、数为主的中层易学风水理论。（图）

3、北斗七星系统：包括七色九气、天星学、星象学及元运学，是以星、气为主的上层易学风水理论。我们这个时空实际有九色，就是人类眼睛所能看到的赤橙黄绿青蓝紫有色无色。无*为****-高神佛，真相不为低层所知。（图）

   北斗七星是能量来源,也是能量交换系统,送出新鲜的过滤并收回已旧的。

这里所说的上、中、下层并不是指理论水平的高低，是指系统职能、形以上、形以下的不同而矣，只有将三大系统的理论融会贯通、相互为用，将理论与形势结合去运用，才能发挥出中国风水应有的效能，才能算得上合格的实战型*也！

*文化的进步意义

*文化的产生具有积****的和进步的意义，这主要体现在打*传统的等级制度方面具有不可磨灭的贡献。奴隶制度和封建等级制度在世界各古老文明的发展过程中都曾存在过，它是历史发展的必然。人类在*形成之前，是以原始的部落的形式出现，在抵御外来威胁和*御自然风险方面都很弱小，形成*体制以后，人类可以拥有一个相对稳定的生产生活环境。在这个环境中，管理制度或者叫统治制度是逐步完善的，它是以神权、族权和行政权相互结合的原始政治框架，也就是所说的奴隶制社会，在这一时期奴隶不但经济不能*，人格和人权也不能*，他们如同生产资料一样归奴隶主所有。而进入封建社会后，奴隶人格和人权上获得了*，经济上也是有的能够*，有的仍然不能*，但毕竟是一种社会进步。如何来统治和约束这些下层的人民呢？这就产生了等级制度，它在建立之初，有利于*的统治和社会发展，但随着社会的进步，它又成了桎梏社会发展的*。

佛陀释迦摩尼所处的时代是城邦体制的政权时期，它是从奴隶制向封建制的一个过渡阶段，不但等级制度森严，下层种姓甚至不具有人身基本权利，思想文化更是没有自由。在这样一个特定的历史时期，佛陀的众生平等思想无疑具有重要的进步意义。但在神权和君权并行的统治时代，上层的婆罗门*会允许你这种平等吗？他们手中不但拥有神权，而且还掌握着**，对这种*上层社会的思想一定要予以严厉打击，因此佛陀时期很多信徒为传播佛学思想而惨遭婆罗门的毒手。（之一）

世间富贵与易经风水（五）

太阳（天将）逆行十二宫，对应的月亮（天帝）顺行十二宫。

大寒太阳（天将）临子，月亮（天帝）司丑，交会于子丑之间，故子与丑合，万物成始、成终，易曰“成言乎艮”。 雨水太阳（天将）临亥，月亮（天帝）司寅，寅亥交会，故寅与亥合，丑寅辅艮。 春分太阳（天将）临戌，月亮（天帝）司卯，卯戌交会，故卯与戌合，甲乙辅震，易曰“帝出乎震”。 谷雨太阳（天将）临酉，月亮（天帝）司辰，辰酉交会，故辰与酉合，易曰“齐乎巽”。 小满太阳（天将）临申，月亮（天帝）司巳，巳申交会，故申与巳合，辰巳辅巽。 夏至太阳（天将）临未，月亮（天帝）司午，午未交会，故午与未合，丙丁辅离，易曰“相见乎离”， 太阳与月亮在南****天区交会。 大暑太阳（天将）临午，月亮（天帝）司未，未午交会，易曰“致役乎坤”。 处暑太阳（天将）临巳，月亮（天帝）司申，申巳交会，未申辅坤。 秋分太阳（天将）临辰，月亮（天帝）司酉，酉辰交会，庚辛辅兑，易曰“悦言乎兑”。 霜降太阳（天将）临卯，月亮（天帝）司戌，戌卯交会，易曰“战乎乾”。 小雪太阳（天将）临寅，月亮（天帝）司亥，亥寅交会，戌亥辅乾。 冬至太阳（天将）临丑，月亮（天帝）司子，丑子交会，壬癸辅坎，易曰“劳乎坎”，太阳与月亮回归北****天区。（图） 易曰“帝出乎震、齐乎巽、相见乎离、致役乎坤、悦言乎兑、战乎乾、劳乎坎、成言乎艮”。 不明者是当说故事，明者方知是在说道理，俗话说：********-大、党****亲！是老百姓都明白的道理，老百姓把****比喻为太阳，把*比喻为月亮。对于地球万物而言，与太阳和月亮的关系****密切、影响****-大。

由上述太阳（天将）逆行十二宫，对应的月亮（天帝）顺行十二宫的过程，太阳和月亮只有在子丑和午未同宫，太阳和月亮离地球****近的，是在卯戌和辰酉两宫。历来地理书只重“三吉六秀”,一般认为亥、震、庚为三吉方,艮、丙、兑、丁、巽、辛为六秀方，认为辰戌丑未龙****贱，乾坤坎离、甲乙壬癸龙次贱。世人何苦拘泥、沉迷于伪书，而不知辰戌龙出帝王圣贤，丑未龙出仙道仙佛超越三界呢！孔子、朱子的祖坟均为戌乾龙，会稽禹陵是辰龙，勾践、孙权天子岗祖坟也是辰龙，徽州尊罗*，祖上阴地有飞天宝盖，许真君亦拨宅飞升，祖上阴地是未龙，新州卢惠能六祖父坟也是未龙也！青囊奥语曰“认金龙，一经一纬义不穷，动不动，直待高人施妙用”。杨公深谙天道之理，早己明白辰戌丑未就是金龙，后来的很多地理书籍，实际上都是后人假借杨公之名而伪作的！！

天地造化生万物，而主地球运行造化之机，实出日月。天有十二月、地有十二方，日月照临处，皆造化宣布处，而日月照临中，又得互相同宫照临，造化之福力更厚呵！！