阴阳与风水的关系

经历灾难，劫后余生的先民们更加渴望认识自然，顺应自然，改造自然的知识和技能，激发了无数代人类的大智者和圣人们为此作出了不懈的长期努力，中国风水的理论由此而逐渐形成，此时先贤为修正倾斜了的地球方位而发明了洛书和后天八卦。由于月亮的出现使地球发生了倾斜，地球的旋转运动变成了沿黄道S“轨迹”围绕太阳旋转，也许上天的恩赐而因祸得福，从此地球的这一周期运动使地球的一年四季和地球的方位变得分明和清晰，地球的物种和生命也变得多样性规律性和成长性。随后历经数代先贤的努力，中国的风水理论不断形成和完善，先民们大规模改造自然的现象也不断出现，由我国随处可见的山川河流、地域名称可见一斑，从我国历代留下的文明痕迹，如东北神秘巨石阵的形成；神州大地五大湖泊的人工改造；万里长城的修筑建成；黄河的去弯取直现象；京杭运河的开挖流通；都江堰水利枢纽的巧夺天工等等迹象，无一不是历代先民们的智慧结晶和风水体现。……

现*古在东方和西方都发现了太****的阴阳鱼图形，而且早在三万年前就已经存在，河图洛书和先后天八卦理论的先后形成，****早的也有五千年的历史，较完整系统的经典理论的形成****少也有两千多年的历史。而作为文明古国的中国有文字记载的历史也不过上下五千年，为何在三万年前人类尚在启蒙时期就有了如此高度文明的太****图形的出现了呢？这是千古之谜也是现代科学未能解释的事实。现代科学产生于西方的工业革命时期，前后形成科学理论的时间，****长也不超过七八百年的历史，她能解释有五千年历史的中国古老而神秘的文明吗？不能解释就可以说她是“*”吗？作为人类子孙的孙子能骂老祖宗的不是吗？这样的治学态度是文明的进步还是文明的倒退呢？西方人的思维方式是逻辑思维肯定有其局限性，而东方人的思维方式是感悟思维有其开阔性，中国古代成语就有“坐井观天”之说，现代航天科技把人送上了太空，也就有了“坐天观井”之说，我国先贤很早就有了“跳出三界外，不在五行中”的宇宙观学说。试想在地球长达45亿年的历史中，难道就只有****近的几万年才有人类和文明吗？难道在地球45亿年中就只有我们的这一世代人类吗？非也！我国风水学中关于“三元九运”及其大“元、会、运、世”学说早已说明了这一命题。一元包含十二会，一会包含三十运，一运包含十二世，一世包含三十年，总共创生一个大元为126900年。一元即是代表这个世界的文明形成到毁灭终结的基数，是由开辟到终结的中间过程之演变要经过十二会，与“三元九运”学说的135000年和现代地球物理学概念一个冰河期的数值大约相近。易曰：“万物生于寅，阖于戍。”易经六十四卦中也有十二辟卦阐述和解释地球万物的演化过程，形象地解释地球也象春、夏、秋、冬四季一样，其孕育*在春天，成长壮大在夏天，成熟收获在秋天，休眠冰封在冬天一样。即地球从有万物、生命、人类的出现到有文明的形成，成长、发展、壮大到有高度文明和高超科技出现，再逐渐走向*直至毁灭，地球又进入冰封状态，天与地合为一体等待着下一周期的来临，循环不断周而复始生生不息。（之二）

玉皇大帝玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上****自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰*微玉帝，汉哀帝上先天*号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上****自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，*毁沦。”宄其信仰，缘于古代*，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的****-高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代****诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：*，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。道教认为玉皇为众神****，在道教神阶中地位****高，神权****-大。道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，*无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界****之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、*、饿鬼)的一切阴阳祸福。每年的腊月廿五，玉皇要亲自降临下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路*在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

中国风水起源有多种传说:

　　司马迁专设《史记·留侯世家》一章写张良，特记述了“圯桥授书”的故事。《史记》有关*****黄石公的记载如下：“良尝学礼淮阳，东见沧海君。得力士，为铁椎重百二十斤、秦皇帝东游，良与客阻击秦始皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”  

唐代，诗仙李白经下邳，作诗以记其事云：

　　子房未虎啸，*产不为家。

　　沧海得壮士，椎秦博浪沙。

　　报韩虽不成，天地皆震动。

　　潜匿游下邳，岂曰非智勇。

　　我来祀桥上，怀古钦英风。

　　惟见碧流水，曾无黄石公。

　　叹息此人去，萧条淮泗空！

   黄石公自从下邳与张良分别之后，即去游四海，曾乘桴溯江而上，隐居黄石市的西塞山桃花洞*辟谷法和导引力，****后身轻若燕，*而*。故西塞山古称黄石山，由黄石山才演化成今天的黄石市。北魏郦道元《水经注》云：“江之右岸有黄石山，水经其北，即黄石矶也，…… 山连径江，则东山偏高，谓这西塞”。