门　　神

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的*，旧时人们都将其神像贴于门上，用以*辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间****受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。

　　门神信仰由来已久，据《山海经》说：在沧茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿延盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神蒂，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来，如晋干宝《搜神记》佚文曰：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能够除灾避邪制鬼驱怪，《典术》云：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以压邪，此仙木也。”而老虎为百兽****，能够“执搏挫锐，噬食*”，“故画虎于门，鬼不敢入”。这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼*。与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温岳二元帅，道教崇奉的青龙自虎，一些地区信奉的赵云赵公明孙膑庞涓等。还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、*娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响****深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。

天地玄机 山川风水 四季五行

源于北斗(上)

故每逢六千岁，则生四时之大变化,每隔三千岁，则生八方八节之小变化也。北斗七星是按逆时针行走黄道十二宫, 黄道十二宫对应于四灵二十八宿, 合于四季十二个月二十四节气。北斗之****则按顺时针行走四个****星, 正是因为大时空之****星变换, 使得地球南北地轴的变动, 从而使东西平衡升降亦随之变化, 故历史之沧海桑田、戈壁沙漠的变迁,

以及地球的沙漠地貌的形成, 其原因就在于北斗之****的****星变换。我在十年前已研究古天星得出此理, 而科学家们到现在还认为是“放牧”过度, 吃光了牧草和工业开发过快产生“温室效应”所至呢。

神州大地有五湖、五岳、五龙，北有黑龙（黑龙江），中有黄龙（黄河）和青龙（长江），南有赤龙（珠江），西有雪白祖龙（古*源头），尚有一条凌空之伏龙，这就是形态之北斗七星也！北斗七星气源于北****，气始于乾亥见于坎子冬至，在坎宫起贪狼（星气），这是气态之北斗星；天象斗柄指艮寅，而在东北艮宫起贪狼（星名），这是形态之北斗七星。

     神州大地的山川龙脉之祖脉也发自*山,

共发五支龙脉三条在中国,

以黑龙江与黄河之间的连绵群山为北龙;

以长江与黄河中间之连绵群山为东龙;

以珠江与长江之间的连绵群山为南龙;

以澜沦江与珠江之间的连绵群山为西南龙;

西南龙反砂为*之龙,

越南之国的反叛由反砂龙所出也;

由天山向西北方延伸的群山为西北龙,

西北龙掘头掘脚不成气不成龙也!

从大地山川、风水龙脉到峦头形局、风水宝地,

又是怎样认识、怎么形成学问的呢?（之二）

修佛到永恒——无生才能无死（四）

佛学理论博大精深，*典籍浩如烟海。当年龙树菩萨龙宫探宝，骑马观经走了三个月，连佛经的目录都没看完，方才叹服佛学之伟大，虔诚皈依佛门。勤修戒定慧，要勤到什么程度才能修到佛门呢？职业的修行者我们不去说，在家的修行者恐怕搞清戒律和修行的果位程序都不容易。

有没有一种举重若轻、高屋建瓴、一语中的，能够用高度概括的语言来表述修佛的目的和修行法门呢？有！禅宗六祖慧能一句“明心见性，直了*”，直截了当的告诉我们修佛的真谛和修行的方法，这就是东方人的智慧。伟大的政治家*在剖析当时的国际政治格局时，只用了八个字就将复杂的国际形势勾画分明。他说这个世界是东西和南北的问题，东西指的是东方阵营和西方阵营，其主要矛盾是和平；南北指的欠发达的南半球*和经济发达的北半球*，南北之间是发展问题。当时世界的主要矛盾是和平与发展问题。“东西与南北，和平与发展”八个大字，把世界格局剖析的明明白白。

佛学讲缘起性空，缘起是因，性是事物的本质，而空是因缘聚合产生的我们这个世界，这个世界是不真实的，也可以说是一种假象。禅宗的明心见性是要我们看清事物的本质。这个本质是诸法空相，有形叫做色，无形叫做空。缘起则聚，缘尽则散。我们的生命只不过是这个世界的匆匆过客，一心*，不再造业。就可以明心见性，就可以修到无上正等正觉，修到佛的境界。

这对于职业修行者来说是必修的功课，而对于立志大展宏图的志士、对于为生存所奔波的普通民众来说，他们哪一天不需要动念头去考虑事业的发展、哪一天不绞尽脑汁为自己的生存忧虑？天天算计别人，又要防备别人的算计。这种种念头，哪一个不是业力，哪一条不是在刻录在生命信息中。明心见性如果用到企业经营理念中，它要我们透过现象看本质，更有利于指导企业经营。如果要企业家戒掉贪嗔*，万缘皆空，一切放得下，那还如何发展呢？

因此说修行不在于形式，佛菩萨皆为表法，心中有佛既是佛。企业家们要*拿得起，才能****终放得下。事业有成，功成名就，还有何求？抓着手来到世间，撒开手离开人寰，心无挂碍，那才能*放得下。